面試最新熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
杭州“六小龍”爆火！國(guó)漫爆火出圈……
熱點(diǎn)背景
新年第一個(gè)網(wǎng)紅城市，非杭州莫屬。從游戲科學(xué)推出的《黑神話：悟空》火爆全球，到深度求索（DeepSeek）取得重大技術(shù)突破，再到宇樹科技的機(jī)器人驚艷春晚舞臺(tái)……這三家杭州企業(yè)和同在杭州的云深處科技、強(qiáng)腦科技和群核科技一起被稱為“杭州六小龍”，最近一段時(shí)間風(fēng)靡海內(nèi)外，成為“神秘的東方力量”。六家“科技新貴”，在杭州集中涌現(xiàn)，引發(fā)輿論熱議。其中江蘇省委機(jī)關(guān)報(bào)《新華日?qǐng)?bào)》旗下“交匯點(diǎn)”客戶端在2月7日晚、8日上午連續(xù)發(fā)布了三篇專稿文章《DeepSeek為什么會(huì)出現(xiàn)在杭州？》《為什么南京發(fā)展不出“杭州六小龍”？》《杭州有DeepSeek，南京有什么？》。由此，更是引發(fā)一波引發(fā)城市反思潮。
題目預(yù)測(cè)
近日人們發(fā)現(xiàn)，引發(fā)全球震動(dòng)的DeepSeek、制作《黑神話：悟空》的游戲科學(xué)、開發(fā)春晚扭秧歌機(jī)器人的宇樹科技與強(qiáng)腦科技、云深處、群核科技等科技公司都位于杭州，同時(shí)快速發(fā)展起來并發(fā)出耀眼的光芒，被稱為“杭州六小龍”。成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的生動(dòng)注腳。何以浙江？何以杭州？
這樣的問題近期不僅引發(fā)輿論熱議，更激發(fā)了各地對(duì)于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的深入思考。對(duì)此，你怎么看？
參考解析
各位考官，我認(rèn)為“杭州六小龍”這些科技公司不僅是杭州數(shù)字經(jīng)濟(jì)的杰出代表，更是我國(guó)科技自主創(chuàng)新能力的生動(dòng)體現(xiàn)。它們的快速發(fā)展，不僅推動(dòng)了杭州及浙江的經(jīng)濟(jì)繁榮，更為我們探索新質(zhì)生產(chǎn)力提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
從宏觀角度看，“杭州六小龍”的涌現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)和人工智能浪潮的推動(dòng)下，杭州憑借其前瞻性的戰(zhàn)略和堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，成功培育出這批全球領(lǐng)先的科技企業(yè)。這既是對(duì)時(shí)代脈搏的精準(zhǔn)把握，也是對(duì)科技封鎖的有力回應(yīng)，彰顯了中國(guó)自主創(chuàng)新的強(qiáng)大實(shí)力。那么，杭州為何能孕育出這些科技新星呢？我認(rèn)為，這主要得益于以下幾點(diǎn)：
一是長(zhǎng)期主義的踐行、營(yíng)商環(huán)境的優(yōu)化以及人才政策的開放。杭州早早布局科技創(chuàng)新，跳出傳統(tǒng)舒適區(qū)，為科技發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二是營(yíng)商環(huán)境的優(yōu)化。杭州政府深諳“有為”與“不為”之道，給予企業(yè)真金白銀的支持，同時(shí)保持無事不擾、“有求必應(yīng)”的服務(wù)態(tài)度，為企業(yè)發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境。
三是人才政策的開放。杭州不拘一格吸引人才，為科技企業(yè)的發(fā)展提供了源源不斷的人才支撐。然而，科技企業(yè)的崛起并非坦途，持續(xù)發(fā)展需面臨諸多挑戰(zhàn)。在肯定“杭州六小龍”成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到潛在的風(fēng)險(xiǎn)。為此，我們需完善監(jiān)管機(jī)制，確保企業(yè)穩(wěn)健運(yùn)營(yíng)；進(jìn)一步優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，降低企業(yè)成本；同時(shí)鼓勵(lì)企業(yè)提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，拓展海外市場(chǎng)。當(dāng)然，我們不能盲目模仿杭州的經(jīng)驗(yàn)。各地應(yīng)結(jié)合自身基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，因地制宜地發(fā)展科技新質(zhì)生產(chǎn)力。要深入挖掘本地資源，打造具有特色的科技產(chǎn)業(yè)集群，并加強(qiáng)地區(qū)間的合作與交流，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展的良好局面。
展望未來，新一輪科技革命正蓬勃興起，為我們提供了無限機(jī)遇。我堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，就一定能培育出更多科技新星，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入更強(qiáng)動(dòng)力。
AI是否會(huì)替代人類
題目預(yù)測(cè)
當(dāng)DeepSeek成為大眾話題，帶給世人驚艷之際近日，深圳福田上線AI數(shù)智員工的話題沖上熱搜，AI的表現(xiàn)如此強(qiáng)大且發(fā)展如此迅速，人力會(huì)被AI所取代嗎？一些網(wǎng)友表達(dá)了擔(dān)憂。對(duì)此請(qǐng)你談?wù)務(wù)J識(shí)和看法？
參考解析
巴金曾說過:“我之所以寫作，不是我有才華，而是我有感情?！睕]有“感情”，縱使再有“才華”，也是寫不好文章的。AI雖然搶的是“動(dòng)腦子”的飯碗，但在需要?jiǎng)?chuàng)造力、情感連接和復(fù)雜判斷的領(lǐng)域，人類依然無可替代。比如醫(yī)生的同理心、教師的育人智慧、藝術(shù)家的靈感火花，這些都是AI無法復(fù)制的“軟實(shí)力”。
AI能夠輔助甚至取代人來完成復(fù)雜的操作任務(wù)，如信息、金融、制造、駕駛、探險(xiǎn)等行業(yè)，而對(duì)于一些智能化較低的行業(yè)，則不會(huì)取代人的勞動(dòng)。換句話說，AI不會(huì)搶走你的碗，但精通AI技術(shù)的人會(huì)。因此，那些能夠掌握與AI協(xié)同工作技能的人將更具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
AI的使用是打開新的“窗”，而非封鎖“門”。它會(huì)改變就業(yè)結(jié)構(gòu)，會(huì)讓一些基礎(chǔ)崗位被替代，但也會(huì)創(chuàng)造新的崗位。我們不必驚慌失措，而是要不斷提升自己，在AI時(shí)代的浪潮中，找到自己的核心優(yōu)勢(shì)。
AI的出現(xiàn)，大大提升了行業(yè)發(fā)展的效率，但也會(huì)讓部分職業(yè)出現(xiàn)危機(jī)感，同樣也會(huì)倒逼更多人了解A1、學(xué)習(xí)A1、使用AI，不斷提升自身接觸新事物的本領(lǐng)，讓AI為我所用。
AI真正取代的不是人類，而是“不會(huì)使用AI的人類”。在智能時(shí)代，要深入了解AI并有效駕馭人工智能。掌握數(shù)據(jù)收集、整理與分析的方法，判斷數(shù)據(jù)來源的可信度，篩選有價(jià)值的信息，理解數(shù)據(jù)背后的意義，從而利用數(shù)據(jù)服務(wù)于學(xué)習(xí)和生活；建立“人機(jī)分工”意識(shí)，建立“AI伙伴”意識(shí)，將AI視為思維延伸工具，而非簡(jiǎn)單的答案生成器，用AI處理重復(fù)勞動(dòng)，將更多精力聚焦創(chuàng)新性高階思考；質(zhì)疑AI輸出的可靠性，避免盲目接受其結(jié)果。特別是在創(chuàng)作過程中，要堅(jiān)守人文價(jià)值引領(lǐng)和原創(chuàng)精神，用人類思考之源滋養(yǎng)知識(shí)之花。AI不會(huì)取代人類，但懂得駕馭AI的人才能成為智能時(shí)代的弄潮兒。當(dāng)AI能輕松獲取數(shù)據(jù)、歸納信息和凝練知識(shí)，那么人類的智慧和能力更應(yīng)體現(xiàn)在：以同理心和愛去感知和理解這個(gè)世界，突破想象力的認(rèn)知桎梏；強(qiáng)化提出真正問題的能力，而不僅是回答既定問題、優(yōu)化現(xiàn)有方案；守護(hù)人性的溫度，做好價(jià)值判斷和決策，而不僅是追求效率的最優(yōu)。
軟釘子也是一種傷害
題目預(yù)測(cè)
當(dāng)前基層群眾反映去政府部門辦事，“門易進(jìn)、臉好看、話中聽”但事情仍舊難辦。工作人員態(tài)度良好，但做事擺規(guī)則，講流程，讓辦不成事的人只能憋著。有人把這種現(xiàn)象稱為“軟釘子”。對(duì)此你怎么看？
多角度分析
從“門難進(jìn)、臉難看、話難聽”到“門易進(jìn)、臉好看、話中聽”，不可否認(rèn)，當(dāng)前的服務(wù)態(tài)度有了進(jìn)步，但是光有態(tài)度是不夠的、真正解決群眾的訴求才是根本。“軟釘子”現(xiàn)象雖然服務(wù)態(tài)度好，卻仍舊沒有解決群眾的問題，這也是對(duì)群眾的一種傷害。
一方面，“軟釘子”傷害了群眾情感。人民群眾對(duì)政府最真摯、最樸素的情感期待就是為民辦實(shí)事、辦好事。“軟釘子”行為不能為群眾解決問題，更加沒有滿足群眾的期待。另一方面，“軟釘子”傷害了政府形象。政府工作人員是聯(lián)系群眾的“窗口”，也是政府形象的展示。“軟釘子”行為破壞了政府為民形象，影響干群關(guān)系。
“軟釘子”行為歸根到底仍舊是為民服務(wù)的責(zé)任意識(shí)缺失，沒有真正擺正政府工作人員作為“人民勤務(wù)員”的位置。
要想拔出“軟釘子”我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面發(fā)力。
第一，思想建設(shè)常抓不懈。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，要想動(dòng)員政府工作人員把事情辦實(shí)，思想建設(shè)必須常抓不懈。單位要定期召開學(xué)習(xí)主題教育活動(dòng)、主題黨日活動(dòng)，提升工作人員的責(zé)任意識(shí)。此外也要積極表彰先進(jìn)工作者，激勵(lì)其他人向榜樣看齊。
第二，監(jiān)督力度只增不減。“將權(quán)力關(guān)在制度的籠子里”是約束權(quán)力最好的辦法。良好的監(jiān)督制度可以讓權(quán)力更好地運(yùn)行，單位可以開設(shè)官網(wǎng)留言、群眾匿名信箱、市民熱線等監(jiān)督渠道，對(duì)“軟釘子”行為積極舉報(bào)，讓“軟釘子”變成辦實(shí)事的“好幫手”。
第三，工作方式多元?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)然我們也要看到，有時(shí)候辦不成事，并不是工作人員不想辦，新問題暫時(shí)不具備辦理的條件。面對(duì)這種情況我們可以創(chuàng)新工作方式。通過多部門協(xié)作設(shè)置“兜底辦”“專門窗口、辦不成事”窗口等方式，專門處理多部門無牽頭的疑難事項(xiàng)。同時(shí)也要積極與上級(jí)進(jìn)行溝通，及時(shí)反饋基層遇到的困難，上下齊心協(xié)力解決難題。
作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，必須常抓不懈。只要我們久久為功，綿綿用力，一定能讓“軟釘子”消失，讓“好幫手”增加。
六尺巷何以賦能基層治理
熱點(diǎn)背景
清朝康熙年間，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英住宅旁有一小塊空地，與吳家相鄰，吳家建房占用了張家的空地，家人寫信告知宅基糾紛，張英看后回詩(shī)“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”，家人主動(dòng)退讓三尺，鄰居見賢思齊，也退讓三尺，便形成一條六尺寬的巷道，稱之為“六尺巷”。后人從中汲取智慧，形成新時(shí)代“六尺巷工作法”，成為化解人民內(nèi)部矛盾、社會(huì)治安持續(xù)穩(wěn)定的制勝法寶。
近日，總書記在安徽省安慶市考察桐城市六尺巷時(shí)指出，六尺巷承載著中國(guó)古人的歷史智慧，要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會(huì)矛盾，使我們的社會(huì)更加和諧。“六尺巷”的故事，飽含著化解矛盾的治理智慧，體現(xiàn)了奉公為民的為政之德，是我們?yōu)楣偬幨喇?dāng)汲取的文化精華。
題目預(yù)測(cè)
“六尺巷”承載著中國(guó)古人相互禮讓、以和為貴的歷史智慧，對(duì)今天的基層治理仍有很重要的意義。請(qǐng)你談一談六尺巷故事對(duì)基層治理的啟示？
參考解析
各位考官，習(xí)近平總書記指出，“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義”。互退三尺而成的六尺巷，蘊(yùn)含著禮讓和諧、親仁善鄰的文化傳統(tǒng)，在當(dāng)下更具時(shí)代價(jià)值。
一、倡導(dǎo)和諧共處：在基層治理中，應(yīng)鼓勵(lì)居民之間相互理解、包容和尊重，通過和平協(xié)商的方式解決矛盾和糾紛。六尺巷的故事告訴我們，退讓一步海闊天空，和諧的社會(huì)環(huán)境需要每個(gè)人的共同努力和貢獻(xiàn)。
二、強(qiáng)化法治與德治相結(jié)合：雖然故事強(qiáng)調(diào)的是道德層面的禮讓，但在現(xiàn)代基層治理中，既要注重道德教化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，也要依法治理，確保規(guī)則的公正性和權(quán)威性。通過法律手段保障公民的合法權(quán)益，同時(shí)利用道德的力量引導(dǎo)人們自覺遵守規(guī)則，形成法治與德治相輔相成的良好局面。
三、倡導(dǎo)社區(qū)自治：六尺巷的故事體現(xiàn)了社區(qū)居民自我調(diào)解、自我管理的精神。在基層治理中，應(yīng)鼓勵(lì)和支持社區(qū)自治組織的發(fā)展，發(fā)揮其在矛盾調(diào)解、公共服務(wù)提供等方面的作用，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力和自我解決問題的能力。
四、注重長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與大局觀念：張英的回信體現(xiàn)了超越個(gè)人私利、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)和大局的智慧。在基層治理中，應(yīng)引導(dǎo)居民和培養(yǎng)干部樹立全局觀念，考慮問題的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，避免因短期利益而損害社區(qū)或社會(huì)的整體利益。
五、促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新：六尺巷不僅是一個(gè)地理空間，更是一種文化符號(hào)，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德?；鶎又卫響?yīng)重視傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，通過舉辦文化活動(dòng)、宣傳教育等方式，讓這些優(yōu)秀文化基因在新時(shí)代煥發(fā)新的活力，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供精神支撐。
六尺巷因美名遠(yuǎn)揚(yáng)而顯得尤為寬闊，六尺巷的寬，不是寬在六尺上，而是寬在人的心靈境界與和諧禮讓精神上。在生活中，我們應(yīng)當(dāng)如何“讓”出美好，“讓”出佳話？
第一，以“謙遜禮讓”為基，構(gòu)建和諧干群關(guān)系。一方面，黨員干部應(yīng)秉持謙遜禮讓的態(tài)度，當(dāng)好與群眾的紐帶，虛心傾聽群眾的訴求和意見，以平和的心態(tài)去理解和接納。另一方面，群眾之間也需要學(xué)會(huì)換位思考，換位做事，換位做人，以謙遜禮讓的態(tài)度處理鄰里糾紛和利益沖突。
第二，用“和諧包容”之法，化解基層矛盾糾紛。一方面，基層干部要以“和諧包容”的理念為指導(dǎo)，通過調(diào)解、協(xié)商的方式，讓矛盾雙方在相互理解的基礎(chǔ)上達(dá)成和解。另一方面，建立健全矛盾糾紛多元化解機(jī)制，整合各方資源，共同參與矛盾糾紛化解，建立全覆蓋、無死角的矛盾糾紛排查網(wǎng)絡(luò)。
第三，多措并舉，推廣“新時(shí)代六尺巷工作法”。一是構(gòu)建市、鎮(zhèn)、村“三級(jí)書記一起抓”的基層治理責(zé)任體系，全面實(shí)施“書記領(lǐng)辦項(xiàng)目”，聚焦群眾關(guān)心的重點(diǎn)難點(diǎn)問題。二是通過德法兼容的宣教、村規(guī)民約的融入、積分管理的實(shí)施，弘揚(yáng)“六尺巷”文化，預(yù)防和減少矛盾糾紛。三是全面推行群眾說事制度，確保事事有人辦，提升群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)。四是搭建“一站式”解紛平臺(tái)，培育“多元化”解紛隊(duì)伍，用好“一體化”解紛機(jī)制，實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了人和。
各位考官，在新時(shí)代，六尺巷的故事為基層治理提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，強(qiáng)調(diào)了和諧、法治、自治、大局觀和文化傳承的重要性，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有積極的意義。
