面試熱點——文化領(lǐng)域
街頭“對詩熱”再成“潮玩”
【熱點話題】
近日，在西安大唐不夜城、鐘鼓樓廣場等地標(biāo)，“對詩熱”再度流行，身著古裝的“對詩人”不時可見。他們與路人以詩歌之名相逢，共赴詩意盎然的時光，已成為古都一景。這種現(xiàn)象還借由互聯(lián)網(wǎng)等方式讓更多人了解和愛上了古典詩詞，激活了心中日用而不覺的文化基因。
【熱點解讀】
?身著漢服，在大唐不夜城以詩會友，他們聲情并茂、妙語連珠，不禁讓人聯(lián)想到彼時此地，古代文人騷客吟詩作賦、對酒當(dāng)歌的景象。這既有屬于“古”都長安的繁華浪漫，也有屬于“新”城西安的璀璨光輝，背后體現(xiàn)的是當(dāng)今國家的繁榮強(qiáng)盛，也是當(dāng)代國民的文化自信。
當(dāng)街頭對詩再次成為“潮玩”，有以下幾方面的積極影響：
第一，讓旅游體驗更多彩。對于一些城市特別是歷史古都，街頭對詩可以提升城市的文化氛圍和歷史厚重感，這有利于提升游客的體驗感和情感共鳴。還有些“對詩”活動甚至?xí)蔀檫@座城市的新風(fēng)景，再利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，吸引更多游客跟著“詩詞”來旅游。第二，讓人們內(nèi)心更豐盈。在特定的場景、穿著特定的服飾，以詩會友，既有交流表達(dá)的意味，又有“炫技”的一面，在通過網(wǎng)絡(luò)傳播，自然會讓圍觀者深受感染，進(jìn)而加入其中。當(dāng)人們開始積累詩詞、了解詩詞，街頭“對詩熱”讓詩詞走出課本、走進(jìn)大街小巷，詩詞就更容易融入人們的日常生活，豐盈人們的內(nèi)心。第三，讓傳統(tǒng)文化更鮮活。街頭“對詩熱”再成“潮玩”，源于它的傳播方式更加現(xiàn)代化，如直播、短視頻等，當(dāng)不同年齡、不同職業(yè)、不同經(jīng)歷的人聚在一起對詩歌進(jìn)行詮釋和演繹，就會產(chǎn)生新的解讀，為詩歌注入新的活力和新的時代印記，這有利于傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。
總的來說，以互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)傳播詩詞，促使街頭“對詩熱”再成“潮玩”，是多方共贏的。它既能幫助城市旅游發(fā)展，又能喚醒人們的文化基因，還能在傳承的過程中不斷豐富文化內(nèi)涵，這種模式值得更多地探索和嘗試。
“形神兼?zhèn)洹保拍茏寚毙蟹€(wěn)致遠(yuǎn)
【題目】
據(jù)《半月談》報道，自2018年被業(yè)內(nèi)稱為“國潮元年”起，數(shù)年繁華過后，電商平臺貼滿標(biāo)簽的各類國潮產(chǎn)品雖令人眼花繚亂，銷量卻再也無法重現(xiàn)巔峰時期的一鳴驚人。一部分曾經(jīng)火爆的國潮品牌銷量開始走下坡路。
既然是“潮”，自然有“潮起”和“潮落”。當(dāng)一眾大大小小的企業(yè)涌入這個市場，勢必帶來市場的飽和與競爭的同質(zhì)化。
對此，你怎么看？
【提出觀點】
國潮熱的興起對于推動文化自信、傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及加強(qiáng)國際文化交流等方面都具有積極的影響。但是從最初的欣欣向榮，到繁華過后部分國潮逐漸衰落甚至淡出市場，國潮熱也經(jīng)歷了起起伏伏。由于同質(zhì)化嚴(yán)重，“有形無神”國潮產(chǎn)品也成為了“偽國潮”。
產(chǎn)品的“同質(zhì)化”和“有形無神”，是阻礙國潮發(fā)展的重要原因。
第一，跟風(fēng)模仿，缺乏創(chuàng)新和思路。一些國潮品牌在產(chǎn)品設(shè)計和研發(fā)上缺乏自己的思路和創(chuàng)新精神，可能只是簡單地模仿或復(fù)制其他成功品牌的設(shè)計元素和風(fēng)格，導(dǎo)致跟風(fēng)成性，沒有自己的亮點。
第二，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不足，使得同質(zhì)化嚴(yán)重。有些企業(yè)會把“抄襲仿冒”美其名曰“借鑒學(xué)習(xí)”，有意識淡化品牌差異故意混淆消費者認(rèn)知，文創(chuàng)版權(quán)存在時效性強(qiáng)而導(dǎo)致界定困難，部分文化工作者和消費者的版權(quán)意識淡薄盜版侵權(quán)易，原創(chuàng)維權(quán)難。
第三，只要流量變現(xiàn)，不要文化內(nèi)涵。隨著國潮的興起，相關(guān)市場的流量和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)越發(fā)明顯，很多人以投機(jī)的心態(tài)跟風(fēng)入場，只為盡快將流量折現(xiàn)，忽視了國潮本身的文化內(nèi)涵和底蘊，甚至顯得有些“東施效顰”，自然就會被市場淘汰。
第四，缺乏市場敏感度，無法滿足消費者的多樣化需求消費者的需求是多樣化的，但一些國潮品牌忽略了對消費者需求的深入了解和挖掘，這導(dǎo)致其品牌的產(chǎn)品線過于單一，最終退出市場。
為了讓國潮品牌大浪淘沙，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，我們需從以下幾方面入手:
首先，加大知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，維護(hù)原創(chuàng)者合法權(quán)益，比如加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)的制定和完善，確保法律制度的嚴(yán)密性和可操作性，加大對侵權(quán)行為的處罰力度提高違法成本，降低維權(quán)成本。同時國潮品牌原創(chuàng)者也應(yīng)該加強(qiáng)自我保護(hù)意識，建立健全內(nèi)部知識產(chǎn)權(quán)管理制度。
然后，堅持產(chǎn)品為核心，深挖國潮背后的文化內(nèi)涵。我們需要深入理解中國的傳統(tǒng)文化，比如歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、音樂、飲食、服飾等各個方面。將傳統(tǒng)的國潮文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國特色的創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)。
最后，密切關(guān)注消費者需求的變化延伸品牌發(fā)展線。比如通過市場調(diào)研、數(shù)據(jù)分析和消費者反饋，企業(yè)可以了解消費者的購買習(xí)慣、偏好和期望在符合自身實力的前提下多線發(fā)展。另外還需要注意保持品牌的一致性和核心價值，避免過度延伸導(dǎo)致品牌形象的混亂。
為文化發(fā)展插上科技的翅膀
【熱點背景】
1.科技進(jìn)步：信息技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)的快速發(fā)展，為文化內(nèi)容的創(chuàng)作、傳播和體驗提供了新的可能性；
2.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型：隨著全球經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)作為軟實力的重要組成部分，越來越受到重視；
3.消費升級：消費者對文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求日益?zhèn)€性化和多樣化，科技的應(yīng)用能夠更好地滿足這些需求。
【公考角度解讀】
一、積極意義
1.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：文化與科技的融合能有效推動文化產(chǎn)業(yè)的升級，催生新的業(yè)態(tài)和商業(yè)模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。
2.提升文化影響力：科技手段使得文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳播，增強(qiáng)了文化的影響力和吸引力。
3.創(chuàng)新文化體驗：通過虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實等技術(shù)，為用戶提供沉浸式的文化體驗，拓寬了文化消費的邊界。
4.推動社會進(jìn)步：文化與科技的融合有助于提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)社會的開放與包容，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。
二、面臨問題
1.文化同質(zhì)化風(fēng)險：全球化的背景下，強(qiáng)勢文化的擴(kuò)散可能導(dǎo)致弱勢文化的邊緣化，文化多樣性面臨挑戰(zhàn)。
2.技術(shù)倫理與隱私問題：科技應(yīng)用可能引發(fā)數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)等方面的倫理問題。
3.創(chuàng)新體系不健全：文化與科技融合的創(chuàng)新體系尚不完善，包括資金支持、政策引導(dǎo)、人才培養(yǎng)等方面存在短板。
4.數(shù)字鴻溝：科技的快速迭代可能加劇不同群體間的信息獲取差距，形成新的數(shù)字鴻溝。
【相關(guān)對策】
1.加強(qiáng)政策引導(dǎo)：政府應(yīng)制定支持文化與科技融合的政策，提供財政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等激勵措施。
2.構(gòu)建創(chuàng)新生態(tài)：建立產(chǎn)學(xué)研用一體化的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)跨領(lǐng)域合作，加速科技成果在文化領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。
3.注重人才培養(yǎng)：加大對文化科技復(fù)合型人才的培養(yǎng)力度，鼓勵跨學(xué)科教育，提升創(chuàng)新能力和國際視野。
4.保障數(shù)字權(quán)益：完善相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)用戶數(shù)據(jù)安全，確?？萍及l(fā)展惠及全體民眾，避免數(shù)字鴻溝的擴(kuò)大。
5.促進(jìn)文化多樣性和包容性：倡導(dǎo)多元文化共存，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，利用科技手段讓更多的文化形態(tài)得到展示和傳播。
推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌
【熱點背景】
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
【模擬試題】
習(xí)近平總書記在文化建設(shè)方面提出：推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。對此，請談?wù)勀愕睦斫狻?/span>
【解析】
一、解釋道理，揭示含義
習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上再一次提出文化建設(shè)的重要性，就是在進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：在第二個百年目標(biāo)的征程中，我們國家需要不斷努力、不斷奮斗，而只有進(jìn)一步加強(qiáng)文化自信自強(qiáng)，才能讓我們?yōu)槿娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家傾注靈魂，更是明確了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要性和歷史意義。
二、闡述重要性
1.文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。
2.文化是一個國家的軟實力、是一個民族的靈魂。清朝末年洋務(wù)運動，一味崇洋媚外，照搬效仿西方制度，不僅導(dǎo)致國家更加貧窮，更使得國人的精神更加貧瘠。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。
3.堅定文化自信，是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的需要。無論是國潮產(chǎn)品還是文化類節(jié)目，都受到世界民眾的熱愛，文化的力量讓更多人認(rèn)識中國，認(rèn)可中國。堅定文化自信，才能建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，對于我們?nèi)娼ǔ缮鐣髁x現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有強(qiáng)烈的時代意義。
三、如何推進(jìn)文化自信自強(qiáng)
1.加強(qiáng)公民道德建設(shè)。一方面，進(jìn)一步加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，讓國民從小能夠在良好的家庭環(huán)境中成長，樹立正確的價值導(dǎo)向。另一方面，繼續(xù)加強(qiáng)社會道德建設(shè)工作，推動明大德、守公德、嚴(yán)私德活動，全面提升民眾文明道德意識。
2.弘揚踐行社會主義核心價值觀。弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
3.提高文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量。無論是文化藝術(shù)人才培養(yǎng)方面，還是在文化創(chuàng)作、發(fā)展方面提供完善的軟硬件配套支持，為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航，創(chuàng)作出更多有內(nèi)涵、有營養(yǎng)、有理想的文化作品，建立健全我國文化發(fā)展服務(wù)體系。
