2022公共基礎(chǔ)知識(shí)：文學(xué)常識(shí)之六藝
文學(xué)歷史常識(shí)是事業(yè)單位考試中，常識(shí)部分的常見(jiàn)內(nèi)容，內(nèi)容一般涉及較為廣泛，有較多的記憶性內(nèi)容，課外文史知識(shí)也會(huì)有所涉及，因此需要廣泛積累，增加儲(chǔ)備。文史知識(shí)中四書(shū)五經(jīng)、六藝也是經(jīng)常組合出現(xiàn)的內(nèi)容，下面就來(lái)系統(tǒng)介紹何謂“六藝”。
文學(xué)歷史知識(shí)版塊，大家經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些組合詞，比如四書(shū)五經(jīng)六藝，而其中六藝是孔子所提倡的君子所應(yīng)具備的六種技能，六藝即為禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六項(xiàng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，禮就指的是禮儀知識(shí)；樂(lè)即為掌握音律知識(shí)；射就是掌握射箭的技能和相關(guān)禮儀要求；御從淺層次來(lái)講便是駕馬車的技術(shù)；而書(shū)數(shù)便是掌握識(shí)字計(jì)算的能力。但是古人對(duì)于君子培養(yǎng)的要求極高，他們所說(shuō)的六藝，有著更深層次的內(nèi)涵。
其中古人所說(shuō)的“禮”是包括諸多繁復(fù)的指禮儀要求，在中國(guó)古代社會(huì)的禮儀要求中，不同場(chǎng)合有不同的禮儀規(guī)范，大致可以分為吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等五種類別，稱之為“五禮”。五禮之一的吉禮是祭祀天地、鬼神是所用的禮儀，在古代最為常見(jiàn)也最為隆重，因此吉禮也被稱為五禮之冠；而嘉禮最初包括飲食婚冠等場(chǎng)合都可以使用，后來(lái)專門(mén)指婚禮；賓禮顧名思義就指的是接待賓客來(lái)訪時(shí)所用的禮儀；軍禮就是在軍隊(duì)征伐、軍事活動(dòng)中的禮節(jié)；兇禮不光是哀悼、憑吊的禮儀，還包括一些與災(zāi)難有關(guān)的禮節(jié)。
樂(lè)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)指的是音樂(lè)藝術(shù)。但在孔子時(shí)代樂(lè)有著專屬的內(nèi)容，他專門(mén)指六樂(lè)，六樂(lè)就是古代所流傳的六種高深典雅的音樂(lè)，包括《云門(mén)大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂(lè)舞。
射是指射箭技術(shù)。古代學(xué)校教育講求文武兼修，因此在修習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，也要掌握一定的軍事技巧。另外古人所說(shuō)的射箭，也不單純是體力的比拼，其中也有諸多的禮儀規(guī)范。
御是指駕駛馬車的技術(shù)。古人出行的豪華座駕便是馬車，因此在古代傳統(tǒng)藝能教育中，駕馬車技術(shù)便是不可缺少的，這也是一項(xiàng)十分考驗(yàn)技術(shù)的藝術(shù)。
書(shū)是指書(shū)法。自傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字之后，中國(guó)人便掌握了文字的應(yīng)用，書(shū)法字體也歷經(jīng)多次變革，古人讀書(shū)成就功名的前提便是要掌握文字辨識(shí)和書(shū)寫(xiě)能力，因此書(shū)這一技能，也是必須要掌握的。
數(shù)是指數(shù)術(shù)又稱術(shù)數(shù)，這一科目既研究一些數(shù)學(xué)知識(shí)，也會(huì)由此引發(fā)對(duì)宇宙陰陽(yáng)規(guī)律的探索。古代中國(guó)在數(shù)學(xué)方面也是有著十分突出的成就，因此古人對(duì)于計(jì)算，術(shù)數(shù)等學(xué)習(xí)和應(yīng)用也十分重視。
【試題練習(xí)】(單選)下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)古代六藝的是：（ ）
A.禮、樂(lè)
B.詩(shī)、典
C.射、御
D.書(shū)、數(shù)
【答案】B【解析】六藝指六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。(ACD正確)中國(guó)周朝的貴族教育體系，開(kāi)始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。出自《周禮·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。”這就是所說(shuō)的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。ACD項(xiàng)說(shuō)法正確。因此，本題答案為B。
