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同頻共振 煥發(fā)活力——城鄉(xiāng)融合的“和與活”
從十三五規(guī)劃圓滿收官，到十四五藍(lán)圖全面擘畫；從新發(fā)展格局加快構(gòu)建，到高質(zhì)量發(fā)展深入實(shí)施；從實(shí)現(xiàn)疫情期間經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由負(fù)轉(zhuǎn)正，到新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)全面完成；從抵御了嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，到糧食生產(chǎn)喜獲“十八連豐”……在黨的引領(lǐng)下，在踐行高質(zhì)量發(fā)展中，9000多萬(wàn)黨員干部與14億國(guó)人的勠力同心構(gòu)建了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展的新格局。融合不是簡(jiǎn)單的嫁接，而是融和與融活的統(tǒng)一。
城鄉(xiāng)融合離不開(kāi)“融和”之路。高質(zhì)量城鄉(xiāng)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。過(guò)去，很多村民收入來(lái)源主要靠種植玉米，產(chǎn)業(yè)單一、收入很不穩(wěn)定，往往是靠天吃飯。現(xiàn)如今，我國(guó)進(jìn)入了新發(fā)展階段，把鄉(xiāng)村振興置于構(gòu)建新發(fā)展格局、促進(jìn)共同富裕的高質(zhì)量發(fā)展中統(tǒng)籌考慮。王灣村第一扶貧干部老張融合產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和旅游業(yè)，謀劃了生態(tài)休閑采摘園，讓百姓過(guò)上了“庭院有菜園、腰間有錢袋”的新生活；西充縣黨員干部趙老漢帶領(lǐng)百姓發(fā)展香桃等特色產(chǎn)業(yè)，建設(shè)柑橘產(chǎn)業(yè)融合示范園，讓農(nóng)民基本告別“靠天吃飯”，實(shí)現(xiàn)了旱澇保收。鄉(xiāng)村巨變、村民笑臉的背后，是黨員干部引領(lǐng)的結(jié)果，是一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的變種，是共同富裕的體現(xiàn)。
城鄉(xiāng)融合離不開(kāi)“融活”之水。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)，而創(chuàng)新是城鄉(xiāng)融合的一股活水。從“網(wǎng)紅列車”體驗(yàn)獨(dú)特風(fēng)采，到3D全息屏幕數(shù)碼館高鐵服務(wù)區(qū)模式；從江浙發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)，到山西朔州棚改貸款促進(jìn)城中村改造；從山東城鄉(xiāng)戶籍制度改革，到婁底縣鄉(xiāng)發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)……一樁樁一件件的變化背后，是創(chuàng)新發(fā)展的思維，是改革創(chuàng)新的謀略，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的縮影。這不禁讓我想起食品行業(yè)功成身退的老魯，抓住工商資本下鄉(xiāng)發(fā)展的利好政策，創(chuàng)新種植模式和品種，瞄準(zhǔn)榛子項(xiàng)目，將山嶺薄地開(kāi)發(fā)成綠油油的榛子梯田，讓窮山溝搖身變成了富裕村。只有城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村深度全面交融，才能使各要素在市場(chǎng)機(jī)制中合理配置，從而激發(fā)農(nóng)村發(fā)展活力。
城鄉(xiāng)融合的“和與活”，是融和與融活的結(jié)合，相輔相成，相得益彰。融和是黨員+農(nóng)戶的結(jié)合，是一二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合，以往農(nóng)民面臨“一家一戶辦不了、辦不好”的事情，如今在黨建引領(lǐng)農(nóng)戶發(fā)展、城市引領(lǐng)農(nóng)村進(jìn)步的模式下，百姓生活更富裕；融活是創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物，是打通要素流通堵點(diǎn)、促進(jìn)城鄉(xiāng)資源要素優(yōu)化配置的體現(xiàn)，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)產(chǎn)品銷售模式、創(chuàng)新文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑……城鄉(xiāng)一體化發(fā)展讓百姓幸福感更強(qiáng)。凡此種種，皆說(shuō)明城鄉(xiāng)融合發(fā)展變化，需實(shí)現(xiàn)融和與融活。
歷史照亮未來(lái)，征程未有窮期。駛向“十四五”新航程，擘畫發(fā)展新藍(lán)圖，始終保持黨同人民的血肉聯(lián)系，一切為了人民，城鄉(xiāng)發(fā)展同頻共振。古老的東方大國(guó)一定能在城鄉(xiāng)發(fā)展的道路上劈波斬浪，以更加自信昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立在世界民族之林，書寫新的人間奇跡，在960萬(wàn)平方公里的大地上，書寫屬于中國(guó)的故事。
新時(shí)代的“趕考”
百年苦難輝煌，踏過(guò)煙云萬(wàn)千重；百年風(fēng)雨兼程，砥柱人間是此峰。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年：回首往昔，中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣，推翻了三座大山，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，建立新中國(guó)；再看現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，將積貧積弱的中國(guó)建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并以無(wú)限豪情地向世界宣稱消除了絕對(duì)貧困，為世界減貧史留下濃墨重彩的一筆；試看將來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將激流勇進(jìn)，邁上第二個(gè)百年的趕考之路。一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命。我們應(yīng)接過(guò)革命先輩手中的旗幟，傳承偉大精神，為新時(shí)代的趕考接力續(xù)航。
回望來(lái)路，迎接新時(shí)代的趕考，需要不忘初心方能歷久彌堅(jiān)。總書記說(shuō)：“江山就是人民，人民就是江山”。足可見(jiàn)，脫離人民群眾，忘記初心是難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)的，黨史印證了這一點(diǎn)?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！鼻坝胁莸匮┥剑笥蟹磩?dòng)派的飛機(jī)大炮，共產(chǎn)黨人卻有如此氣魄吟詠傳世詩(shī)篇，歸根到底是有人民群眾在背后撐腰；而后來(lái)的淮海戰(zhàn)役，是人民用小車推出來(lái)的勝利；渡江戰(zhàn)役是人民用小船劃出來(lái)的勝利。我們?nèi)〉玫囊磺谐晒疾荒軟](méi)有人民群眾的支持，否則我們便會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。反觀國(guó)民黨反動(dòng)派，不顧民眾反對(duì)，一意孤行，破壞國(guó)共合作，大肆捕殺共產(chǎn)黨人，最終被歷史和人民拋棄。因此，我們應(yīng)汲取教訓(xùn)，不忘革命先輩來(lái)時(shí)的初心，“讓自己不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，這樣，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)。”
守望腳下，迎接新時(shí)代的趕考，需要接受磨礪方能玉汝于成。“星光不忘趕路人，歷史屬于奮斗者?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從來(lái)就不缺乏奮斗精神。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在共產(chǎn)黨人的掌舵下，于2012年一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，然而共產(chǎn)黨人從不會(huì)一時(shí)的榮耀而沖昏頭腦，轉(zhuǎn)身便投入了為期八年的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役。八年來(lái)，共產(chǎn)黨人舉國(guó)之力，不惜犧牲一切也要縮小貧富差距，八橫八縱的高鐵網(wǎng)、“一村一品”的脫貧戰(zhàn)略、從給錢給物到“扶貧先扶志、智”；八年來(lái)，無(wú)數(shù)的扶貧干部放棄城市生活的優(yōu)越條件，一心撲在基層，與百姓同吃同住，以黃文秀為代表的共產(chǎn)黨員甚至不惜犧牲自己寶貴的生命，將青春年華永遠(yuǎn)頂格在了扶貧路上……征途漫漫，唯有奮斗。奮斗是鐫刻在黨史上的鮮明品格，我們?nèi)孕杩钙疬@面大旗，邁步向前。
大道之行，壯闊無(wú)垠；大道如砥，行者無(wú)疆。走在通往新時(shí)代的趕考大道上，我們應(yīng)勿忘昨天的為民初心，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，始終團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨人的旗幟下，以百年為奮斗新起點(diǎn)，續(xù)寫更多春天的故事華章！
綠色發(fā)展為美麗中國(guó)建設(shè)保駕護(hù)航
山川河流、草木林石都是大自然的生態(tài)饋贈(zèng)，同時(shí)也蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的無(wú)限可能。然而，在某些唯GDP的發(fā)展理念之下，一些地方不惜犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以致危及人們生命健康。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，良好的生態(tài)環(huán)境即使自然財(cái)富，也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富，綠水青山就是金山銀山。未來(lái)，高質(zhì)量發(fā)展的背景下，唯有堅(jiān)持綠色發(fā)展，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能穩(wěn)步推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)。
完善頂層設(shè)計(jì)是綠色發(fā)展，創(chuàng)建美麗中國(guó)的重要支撐。政策的制定和完善是從國(guó)家層面對(duì)相關(guān)工作作出指導(dǎo)并明確發(fā)展方向。生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展一直以來(lái)都是國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域，盡管各地已經(jīng)在不斷采用生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工作，但是受到長(zhǎng)期高強(qiáng)度開(kāi)發(fā)資源的影響，相關(guān)工作收效甚微。目前，國(guó)家在大力推進(jìn)碳循環(huán)、碳中和工作，目的就是通過(guò)完善國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)，來(lái)給地方政府以指引，同時(shí)增強(qiáng)人民群眾對(duì)于保護(hù)環(huán)境，綠色發(fā)展的認(rèn)識(shí)。未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，各地政府還需要在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，因地制宜，創(chuàng)新工作方法，采用適合本地實(shí)際的方式，進(jìn)一步有效的推動(dòng)綠色發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)添磚加瓦。
加強(qiáng)思想引導(dǎo)是綠色發(fā)展，創(chuàng)建美麗中國(guó)的重要基礎(chǔ)。習(xí)總書記的“兩山論”深刻的闡述了生態(tài)環(huán)境的重要性。唯有從人們的思想認(rèn)知出發(fā)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，才能從根本上減少以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)效益的情況。這就需要整個(gè)社會(huì)共同努力，營(yíng)造綠色發(fā)展的氛圍，對(duì)于存在環(huán)境污染的企業(yè)，要鼓勵(lì)他們轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展，通過(guò)科技手段，推出綠色產(chǎn)品。對(duì)于確有必要排放的廢棄物，要嚴(yán)格遵循相關(guān)排放標(biāo)準(zhǔn)。只有整個(gè)社會(huì)人人參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，人人涵養(yǎng)綠色發(fā)展理念，方可讓“綠色、美麗”留存千秋。
創(chuàng)新監(jiān)督機(jī)制是綠色發(fā)展，創(chuàng)建美麗中國(guó)的重要保障。監(jiān)督機(jī)制是保障工作有序推動(dòng)和落實(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。創(chuàng)新監(jiān)督機(jī)制就要加強(qiáng)對(duì)于黨政干部、企業(yè)以及人民大眾的多重監(jiān)督。對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子，加強(qiáng)節(jié)能減排、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等方面的考核，把生態(tài)文明考核結(jié)果作為干部任免獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)。把生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)完成情況與財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、生態(tài)補(bǔ)償資金安排結(jié)合起來(lái)，讓生態(tài)文明考核由“軟約束”變成“硬杠桿”。對(duì)于企業(yè)，一旦發(fā)現(xiàn)執(zhí)法部門嚴(yán)加處罰，同時(shí)在官方媒介進(jìn)行公示，形成警示作用。唯有不斷的加強(qiáng)監(jiān)督處罰力度，才能發(fā)揮強(qiáng)制手段，讓有利可圖的人望而生畏，建設(shè)美麗中國(guó)。
尊重自然、順應(yīng)自然，形成綠色發(fā)展方式，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。當(dāng)前我國(guó)已實(shí)現(xiàn)全面脫貧，經(jīng)濟(jì)水平得到了極大的提升。堅(jiān)持綠色發(fā)展，走高質(zhì)量發(fā)展的道路，才能滿足人民對(duì)美好生活向往的需求。
講規(guī)矩 守底線——知敬畏 擔(dān)底線
“講規(guī)矩、守底線，首先要有敬畏心。”生于偉大時(shí)代，成就棟梁之材。領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)，事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部始終信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)，同人民想在一起、干在一起。堅(jiān)守從政底線，常懷敬畏之心，夯實(shí)行為底線，努力成為可堪大用之人、能擔(dān)重任之才，不辜負(fù)黨和人民的期望與重托。
常存敬畏，能讓人自律和自覺(jué)。中華民族素有“君子之心，常存敬畏”的傳統(tǒng)。這不僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種人生態(tài)度，蘊(yùn)含著為官?gòu)恼拇笾腔?。古往今?lái)，不乏許多為官者因“敬畏”而產(chǎn)生清醒的認(rèn)識(shí)：權(quán)力在手時(shí)能行為不越界、權(quán)力不用偏。正所謂，心存敬長(zhǎng)之心，方能行有所止。敬畏，是一種內(nèi)心情感，更是一種行為操守，要求黨員干部用黨章規(guī)范約束自己的一切言行，既向高線看齊，又把底線守住，自覺(jué)按原則、規(guī)矩辦事，做到對(duì)黨負(fù)責(zé)。
敬畏法紀(jì)，就要緊握法紀(jì)戒尺。敬畏人民，牢記“水能載舟、亦能履舟”的古訓(xùn)，在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，牢記權(quán)為民所賦，堅(jiān)持權(quán)為民所用，切實(shí)做好人民的公仆，把人民滿意度作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守紀(jì)律紅線、政治底線，扎緊黨規(guī)黨紀(jì)的籠子，從心底里把黨規(guī)黨紀(jì)當(dāng)成帶電的“高壓線”。常懷敬畏之心，始終以如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度用好手中權(quán)力，在位一天、趕考一天、實(shí)干一天，心存敬畏方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
天下之事，成于懼而敗于忽。審視一些貪官的腐敗軌跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)腐敗總是發(fā)生在掌權(quán)者失去敬畏之心的地方。說(shuō)到底，敬畏不僅是畏懼，更多的是發(fā)自內(nèi)心的敬仰與尊重。領(lǐng)導(dǎo)干部常懷敬畏之心，有助于時(shí)刻自省，自覺(jué)與腐敗現(xiàn)象和錯(cuò)誤行為劃清界限。
守紀(jì)律講規(guī)矩，就要常懷律己之心。嚴(yán)于律己，是黨員干部的立身之本、為政之基和成事之要。黨員干部不僅要在“慎初”上下狠勁，守住第一道防線，自覺(jué)做到遵規(guī)守紀(jì)；還要在“慎微”上下功夫，注重每一件小事，自覺(jué)約束自己，做黨和人民放心的好干部。
樹(shù)立文化自信 建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)
當(dāng)下，無(wú)論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》帶來(lái)詩(shī)詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國(guó)家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績(jī)的背后是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)代國(guó)人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見(jiàn)，新時(shí)代新征程下，要堅(jiān)定文化自信，從而實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。
樹(shù)立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從琴棋書畫到詩(shī)詞歌賦，再到諸子百家，中國(guó)文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時(shí)各朝各代的統(tǒng)治者治理國(guó)家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。
樹(shù)立文化自信要以創(chuàng)新形式為動(dòng)力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的深層支撐。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記也提到要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說(shuō)在對(duì)優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，還需要讓它更符合當(dāng)下時(shí)代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《舌尖上的中國(guó)》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛(ài)，獲得好評(píng)，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹(shù)立文化自信。
樹(shù)立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。習(xí)近平總書記在中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化?！笨梢钥闯?，要樹(shù)立文化自信，少不了的就是要推動(dòng)文化走出去。當(dāng)下，無(wú)論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國(guó)門，亦或是知名主播通過(guò)vlog的形式傳播中華文化獲得國(guó)外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢(shì)，也是樹(shù)立文化自信的必由之路。在新時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，便要推動(dòng)文化走出去。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)文化走出去，如此方能樹(shù)立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。
