申論范文評(píng)析
傳承優(yōu)秀文化 拯救漢字危機(jī)
評(píng)析：對(duì)稱(chēng)式標(biāo)題，對(duì)仗工整，朗朗上口，“拯救漢字危機(jī)”是文章的核心觀點(diǎn)。這種將文章核心觀點(diǎn)濃縮為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的句式，可以簡(jiǎn)單凝練地體現(xiàn)文章主題觀點(diǎn)，易于讓讀者把握到文章核心思想，是比較推薦的標(biāo)題命名格式。
文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)民族強(qiáng)。泱泱中華五千年，漢字以其特有的創(chuàng)作方式和表現(xiàn)形式，傳承著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文明。但如今電腦普及并廣泛使用，使人們出現(xiàn)了“提筆忘字”的現(xiàn)象，漢字危機(jī)愈行愈近。保護(hù)漢字勢(shì)在必行，學(xué)好漢字是傳承中華文化的第一步。
評(píng)析：引用式開(kāi)頭，利用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的話(huà)語(yǔ)引出論點(diǎn)，可以增強(qiáng)論點(diǎn)的說(shuō)服力和權(quán)威性；又通過(guò)“漢字承載著中華優(yōu)秀文化”的正面描述與如今“提筆忘字”現(xiàn)象的反面描寫(xiě)形成對(duì)比，亮明本文觀點(diǎn)，引出下文。本開(kāi)頭段的句子不長(zhǎng)不短，讀起來(lái)比較輕松舒服、流暢通順，不贅述不啰嗦，作者的筆風(fēng)不錯(cuò)。
學(xué)好漢字能幫助我們提升文化水平。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)的大環(huán)境下，提升公民的文化水平成為了時(shí)代的必然要求，公民的整體文化素質(zhì)能反映出一個(gè)國(guó)家文化實(shí)力的強(qiáng)弱。但如今成年人提筆忘字，學(xué)生的文字教育又被輕視，導(dǎo)致中國(guó)漢字陷入了史無(wú)前例的漢字危機(jī)。學(xué)好漢字的重要性漸漸被很多人忽略，對(duì)孩子的教育，家長(zhǎng)更注重文化課的成績(jī)，卻忘記了學(xué)好漢字是提升文化水平的基礎(chǔ)，漢字的造型之美、音韻之美、結(jié)構(gòu)之美被人們遺忘。漢字在孩子以后的日常生活，求職工作中都有著不可取代的作用，漢字是生存的必要技能，若沒(méi)有學(xué)好漢字，孩子將寸步難行。因此，提升文化水平需從學(xué)好漢字做起。
評(píng)析：分論點(diǎn)1，重在說(shuō)明學(xué)好漢字的第一個(gè)原因，為“正面說(shuō)明+反面問(wèn)題+正面說(shuō)明”的寫(xiě)作邏輯。這種寫(xiě)作邏輯可以比較清晰地論證觀點(diǎn)，需要提醒的是，最后回扣觀點(diǎn)部分，一般都要選擇正面說(shuō)明，能夠更加直觀地契合論點(diǎn)。
學(xué)好漢字能幫助我們更好地感受傳統(tǒng)文化。從倉(cāng)頡造字，到甲骨文、金文、隸書(shū)、楷書(shū)……中國(guó)的文字沿用至今。文字的魅力也不僅存在于它的實(shí)用價(jià)值，文字其中所涵含的傳統(tǒng)文化更值得讓我們細(xì)細(xì)品味?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“政者，正也?！币粋€(gè)簡(jiǎn)單的“政”字，包含了為政以正的道理，也提醒了執(zhí)政者：不以正道而行，必將招致毀敗。細(xì)細(xì)品味漢字，能夠悟出古人造字時(shí)寄托的期望及中華文化流傳下來(lái)的文化精華。因此，感受傳統(tǒng)文化從學(xué)好漢字做起。
評(píng)析：分論點(diǎn)2，主要采用例證法，列舉孔子《論語(yǔ)》中的句子，形象具體地展現(xiàn)文字內(nèi)涵中的傳統(tǒng)文化，很好地支撐了論點(diǎn)。本段的不足之處在于，相比于例子深入淺出的分析，最后的總結(jié)句過(guò)于簡(jiǎn)單，應(yīng)該更為鞭辟入里地多總結(jié)兩句：文字是如何幫助我們更好地感受文化，如果“細(xì)細(xì)品味漢字，……”這句增加為排比句，效果會(huì)更好，這樣字?jǐn)?shù)篇幅也能夠與分論點(diǎn)1不相上下，使得整篇文章架構(gòu)更加完美。
學(xué)好漢字能幫助我們提高道德修養(yǎng)。從最近的《百家論證》到《詩(shī)詞大會(huì)》，傳統(tǒng)文化無(wú)形地提高著公民的道德修養(yǎng)。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，七個(gè)字無(wú)不體現(xiàn)出諸葛孔明的恬淡寡欲，志向高遠(yuǎn)；總書(shū)記在國(guó)賓館設(shè)家宴款待連戰(zhàn)伉儷時(shí)，書(shū)寫(xiě)的畫(huà)面，寄托了總書(shū)記心系人民，親近經(jīng)典的精神。因此，提高道德修養(yǎng)，需從學(xué)好漢字做起。
評(píng)析：分論點(diǎn)3，例證法，不足之處比較明顯，論據(jù)單薄，沒(méi)有從三個(gè)例子中總結(jié)提取出和論點(diǎn)相關(guān)的共性特點(diǎn)當(dāng)作論據(jù)，只是簡(jiǎn)單地把事例堆砌在一起，這樣是達(dá)不到論證效果的。而且在篇幅上明顯比前兩個(gè)論點(diǎn)少，影響文章整體架構(gòu)。
梁?jiǎn)⒊唬?/span>“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)。斯是民族主義之根砥、源泉也?！敝袊?guó)文字就是我們民族的根砥、源泉，提升文化水平、感受傳統(tǒng)文化、提高道德修養(yǎng)都離不開(kāi)中國(guó)文字。學(xué)好中國(guó)漢字，做好文化傳承。（共886字）
評(píng)析：引用式結(jié)尾，但是作者犯了對(duì)引用句斷章取義或自定義的錯(cuò)誤：通過(guò)梁?jiǎn)⒊倪@句話(huà)，是不能得出“中國(guó)文字就是我們民族的根砥、源泉”，應(yīng)該修改成“中國(guó)文字是我們民族重要的根砥、源泉之一”，因?yàn)橹袊?guó)文字只是中國(guó)文化和民族精神的一部分而不是全部，不能過(guò)于絕對(duì)地得出結(jié)論。所以考生在寫(xiě)作的時(shí)候，切忌為了自己的論證，而斷章取義，對(duì)引用句理解不到位就會(huì)影響表達(dá)的準(zhǔn)確性和合理性。
總評(píng)析：本文總體來(lái)看，中心突出，契合主題，標(biāo)題為常見(jiàn)的對(duì)稱(chēng)式結(jié)構(gòu)，作為文章之眼算是可圈可點(diǎn)；開(kāi)頭與結(jié)尾采用引用式寫(xiě)法，首尾呼應(yīng)，開(kāi)頭的引用與文章主旨契合得很好，“漏斗型”開(kāi)頭逐漸引出文章中心思想，是本文的亮點(diǎn)；但是結(jié)尾部分對(duì)引用句的理解不夠全面，影響了表達(dá)效果。本文還有不足之處在于，分論點(diǎn)3論據(jù)單薄，沒(méi)有從事例中提取共性特征作為論據(jù)，即回扣觀點(diǎn)部分簡(jiǎn)單突兀，與主旨契合不夠緊密，這也導(dǎo)致了整個(gè)論點(diǎn)字?jǐn)?shù)不足，說(shuō)明本文的思維完整性和邏輯性還有待加強(qiáng)?？忌鷤?cè)趯?xiě)作的時(shí)候，一定要注意每一段的書(shū)寫(xiě)細(xì)節(jié)和完整性，切勿讓一些細(xì)節(jié)影響了整體分?jǐn)?shù)。
腳踏實(shí)地 追尋價(jià)值
評(píng)析：經(jīng)典的對(duì)稱(chēng)式標(biāo)題，涵蓋了對(duì)策舉措和目標(biāo)意義兩個(gè)方面的內(nèi)容，兼具形式美和內(nèi)容全。
放眼當(dāng)下社會(huì)，不管是從功利性教育到物質(zhì)化求學(xué)，還是從機(jī)械性運(yùn)轉(zhuǎn)到疲勞性鏖戰(zhàn)，都顯現(xiàn)出了人們精神的焦灼不安以及靈魂的無(wú)處安放。無(wú)數(shù)的壓力、疲勞和不安往往會(huì)使人在工作中迷失方向，在生活中遺忘初心。究其根本，對(duì)生活價(jià)值的忽視是源頭之禍，對(duì)工作價(jià)值的罔顧是“添翼”之本。因此，只有腳踏實(shí)地，追尋價(jià)值，才能真正得到重要的東西。
評(píng)析：從對(duì)現(xiàn)實(shí)中人們的教育求學(xué)到工作生活狀態(tài)展開(kāi)分析，接著說(shuō)明失去自我的原因是對(duì)生活價(jià)值、工作價(jià)值的忽視，最后總結(jié)對(duì)策引出論點(diǎn)，回扣文章標(biāo)題?，F(xiàn)狀引入+問(wèn)題分析+針對(duì)性策略/論點(diǎn)，引入自然，邏輯順暢，但提出的總論點(diǎn)表述較為口語(yǔ)化，建議可修改為“因此，只有腳踏實(shí)地，不斷探索、追尋，才能實(shí)現(xiàn)人生意義”。
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是工作生活的重要追求。席勒曾說(shuō)：“真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在于我們扮演的角色中?！痹谌粘９ぷ魃钪校總€(gè)人都扮演著不同的角色，如果只是一味浮于表面和追求名利，則難以探尋其根本價(jià)值?！洞髧?guó)工匠》在央視的播出引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，“工匠精神”所傳遞的核心理念——精益求精，更是在整個(gè)社會(huì)口耳相傳。郭守敬修訂新歷法，歷時(shí)四年制定出《授時(shí)歷》，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的一種歷法。郭守敬之所以能取得卓越的成就，是因?yàn)槠渥巫尾痪搿⒋竽懱剿?、不斷追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因此，對(duì)待工作生活，須摒棄浮躁和物欲，才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
評(píng)析：分論點(diǎn)1，指出需實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。先用席勒的名言引入，接著結(jié)合名言?xún)?nèi)容展開(kāi)分析，列舉《大國(guó)工匠》節(jié)目播出傳遞了精益求精的核心理念以及郭守敬制定《授時(shí)歷》反映了堅(jiān)持探索、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的案例，最后小結(jié)提出對(duì)策，回扣分論點(diǎn)。名人名言（意義）+舉例論證+對(duì)策小結(jié)，引用席勒與此分論點(diǎn)相契合的觀點(diǎn)，論證有力，層層闡述，結(jié)構(gòu)清晰。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，是工作生活的重要追求。蝴蝶效應(yīng)預(yù)示著事物之間的普遍聯(lián)系，哪怕一只小小的蝴蝶都有可能掀起一場(chǎng)風(fēng)暴，更何況是社會(huì)上的一個(gè)又一個(gè)個(gè)體，怎能不對(duì)社會(huì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用呢？縱觀當(dāng)下，林俊德院士為了輸出關(guān)系國(guó)家利益的機(jī)密文件，在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里依舊不眠不休，社會(huì)價(jià)值在林俊德院士生命最后的沖鋒里；潘建偉堅(jiān)決放棄國(guó)外優(yōu)越的研究條件，回到祖國(guó)建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，并勸說(shuō)在國(guó)外的學(xué)生一起回國(guó)，社會(huì)價(jià)值在“中國(guó)量子之父”潘建偉的眼淚里。個(gè)體的凝心聚力，終將閃耀明亮的人生光彩，鑄就無(wú)窮的社會(huì)價(jià)值。
評(píng)析：分論點(diǎn)2，指出需實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。首先通過(guò)蝴蝶效應(yīng)說(shuō)明事物之間存在普遍聯(lián)系，進(jìn)一步指出個(gè)體對(duì)社會(huì)的重要性。接著列舉林俊德、潘建偉實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的案例，最后小結(jié)回扣分論點(diǎn)。意義+舉例論證+小結(jié)，在事例中結(jié)合分析，指出了個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的意義，例證充實(shí)，論證有力。
工作生活中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)腳踏實(shí)地。“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！彼须x開(kāi)實(shí)踐的空想都只能是空中樓閣，工匠精神的豐碑需要用汗水來(lái)澆筑。工作生活當(dāng)中，一方面，需要認(rèn)清自身的方向和目標(biāo)，放下職場(chǎng)誘惑和功名利祿，擔(dān)負(fù)職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任；另一方面，需要耐得住寂寞，板凳要坐十年冷，不以短時(shí)小利作為衡量工作價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，重復(fù)和枯燥何嘗不是磨練意志和鍛煉耐心的利器。除此之外，不斷超越、永不滿(mǎn)足，勇敢面對(duì)工作中的困難和挫折，在工作中鍛煉技能、在工作中鍛造個(gè)人價(jià)值、在工作中譜寫(xiě)社會(huì)華章?？傊?，一念執(zhí)著，一生堅(jiān)守，腳踏實(shí)地，追求卓越。
評(píng)析：分論點(diǎn)3，指出價(jià)值實(shí)現(xiàn)需腳踏實(shí)地。首先引用著名思想家韓愈的名句，說(shuō)明勤奮學(xué)習(xí)、勤于思考的重要性，接著強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性并提出三方面的具體對(duì)策，最后四個(gè)四字詞的對(duì)策小結(jié)，回扣分論點(diǎn)。名人名言+意義+舉措+對(duì)策小結(jié)，在提出具體對(duì)策中使用“一方面……另一方面……”以及“除此之外”并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，邏輯清晰，列舉對(duì)策詳實(shí)，值得借鑒。
人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，明確的人生方向是指引，堅(jiān)持不懈的努力是保障，兩者結(jié)合，才能在工作生活中提升滿(mǎn)意度，提高獲得感，追求幸福感，戮力同心，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步！（1029字）
評(píng)析：引用哲學(xué)觀念聯(lián)系上文內(nèi)容，并提出要有明確的目標(biāo)以及不懈的努力，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值以及自我價(jià)值。尾段緊扣論點(diǎn)，收束全文，在介紹個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中利用“提升滿(mǎn)意度，提高獲得感，追求幸福感”連貫句式進(jìn)行說(shuō)明，升華主題。
總評(píng)析：本文以腳踏實(shí)地追尋價(jià)值為話(huà)題展開(kāi)論述，本文的亮點(diǎn)有：1、文章采用經(jīng)典的五段論，整體行文方面結(jié)構(gòu)明晰，開(kāi)篇直接指明文章方向，利于讀者理解文章主題，文章中分析措施細(xì)化深入，論點(diǎn)剖析全面；2、論證結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，分論點(diǎn)論證方式多樣，層次豐富，多處列舉案例，例證與分析結(jié)合緊密，論證有力；3、論證中多采用名人名言提升行文內(nèi)涵，增加文章亮點(diǎn)。本文的不足之處在于：文章總論點(diǎn)表述過(guò)于口語(yǔ)化，建議要緊緊圍繞主題提出有深度的總論點(diǎn)。
致敬先生，不負(fù)時(shí)代
評(píng)析：凝練的表達(dá)，嚴(yán)肅的語(yǔ)氣，高度的總結(jié)，是神形兼?zhèn)涞暮脴?biāo)題。
第七屆吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)日前揭曉，近代史學(xué)家章開(kāi)沅、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳易風(fēng)獲得了這項(xiàng)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)。此前，該獎(jiǎng)項(xiàng)已經(jīng)評(píng)選出16位貢獻(xiàn)卓越的專(zhuān)家學(xué)者。鄔滄萍、馮其庸、湯一介、戴逸等一個(gè)個(gè)閃亮的名字被銘記。
評(píng)析：交代文章寫(xiě)作背景，實(shí)現(xiàn)切題，從這一段也可以看出，本文的寫(xiě)作目的就是就獎(jiǎng)項(xiàng)進(jìn)行理論。
終身成就獎(jiǎng)，是對(duì)一位學(xué)者治學(xué)為人的高度肯定，是對(duì)他們學(xué)術(shù)人生的致敬。學(xué)高為師，身正為范，獎(jiǎng)項(xiàng)的背后，是漫長(zhǎng)又寂寥的探求過(guò)程，是他們孜孜以求的身影和勇攀高峰的勇氣。
評(píng)析：對(duì)終身成就獎(jiǎng)進(jìn)行闡述，實(shí)際就是再加一把火，建立一個(gè)論述的高地，隨后居高臨下，盡情論證。
他們有奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會(huì)的家國(guó)情懷。第一屆獲獎(jiǎng)?wù)哙w滄萍是我國(guó)著名的人口學(xué)家，基于對(duì)我國(guó)社會(huì)的深入調(diào)研和思考，1979年，他起草并第一個(gè)報(bào)送人口研究報(bào)告《對(duì)控制我國(guó)人口增長(zhǎng)的五點(diǎn)建議》。僅僅兩年后，他就開(kāi)始呼吁重視人口老齡化問(wèn)題，研究老齡價(jià)值論，體現(xiàn)了一位學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和擔(dān)當(dāng)。本屆獲獎(jiǎng)?wù)哒麻_(kāi)沅，在辛亥革命研究、中國(guó)商會(huì)史等領(lǐng)域都有著開(kāi)創(chuàng)性學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。然而年近古稀之時(shí)，他毅然投身南京大屠殺研究，并發(fā)現(xiàn)了《貝德士文獻(xiàn)》，這些珍貴文獻(xiàn)成為南京大屠殺的鐵證。吳易風(fēng)，則是我國(guó)最早批判西方新自由主義等錯(cuò)誤思潮的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。他們撥云見(jiàn)日，傳播知識(shí)、傳播真理、服務(wù)社會(huì)。
他們有追求真理、獨(dú)立思考的學(xué)術(shù)精神。國(guó)學(xué)家馮其庸的少年時(shí)代利用務(wù)農(nóng)的間隙大量閱讀，并從中總結(jié)出精讀方法，去粗取精、去偽存真。吳易風(fēng)為了研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，從國(guó)際音標(biāo)開(kāi)始自學(xué)英語(yǔ)，還自學(xué)微積分、概率論、電腦編程等，成為“三通”經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他認(rèn)為只有知己知彼，才能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷。
他們有淡泊名利、謙虛誠(chéng)實(shí)的人格魅力。在致頒獎(jiǎng)詞的時(shí)候，章開(kāi)沅表示，自己的“底子還很薄”，要邊教邊學(xué)，他甚至認(rèn)為，自己不能“稱(chēng)為人梯”，因?yàn)檫@“需要高度”，他自稱(chēng)只是鋪路石，想讓學(xué)生走得更順更遠(yuǎn)。他幾度請(qǐng)辭資深教授，放棄良好待遇，希望打破學(xué)術(shù)終身制。而吳易風(fēng)則說(shuō)，自己是人民大學(xué)學(xué)歷最低的老師，他在現(xiàn)場(chǎng)捐出所有獎(jiǎng)金，希望成立貧困生獎(jiǎng)學(xué)金，點(diǎn)亮貧困學(xué)生的求學(xué)之路。從這些學(xué)者身上，我們可以感受到當(dāng)代知識(shí)分子的奉獻(xiàn)精神和家國(guó)情懷。
評(píng)析：三個(gè)自然段，對(duì)獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者品質(zhì)進(jìn)行了極其細(xì)致的描述，雖然一個(gè)段講一個(gè)品質(zhì)，但是三個(gè)段落就是一個(gè)飽滿(mǎn)的形象，這也就論證了這個(gè)“不負(fù)時(shí)代的先生”，也就實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)題。
“心系家國(guó)天下，身傳道德文章”。榮獲吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)的學(xué)者們，是當(dāng)代知識(shí)分子的杰出代表，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是我們學(xué)習(xí)的典范。他們把中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的優(yōu)秀特質(zhì)凸顯出來(lái)，煥發(fā)出新的時(shí)代精神，完美地闡釋著精神操守與學(xué)術(shù)品質(zhì)，成為今天“先生”一詞的最佳注解。
評(píng)析：就事論事，就獎(jiǎng)?wù)摢?jiǎng)，將獎(jiǎng)勵(lì)的現(xiàn)實(shí)意義點(diǎn)出，強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作文章的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，也是對(duì)文章第二段的一個(gè)呼應(yīng)。
“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代?！辈回?fù)時(shí)代，就需要我們向當(dāng)代杰出知識(shí)分子學(xué)習(xí)，記住這一刻的感動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的精神，像他們一樣，甘心坐冷板凳，下苦功夫，為當(dāng)代學(xué)術(shù)的燦爛繁榮作出新的貢獻(xiàn)。（共1107字）
評(píng)析：跳出獎(jiǎng)項(xiàng)談獎(jiǎng)項(xiàng)，寫(xiě)出對(duì)于整個(gè)社會(huì)和時(shí)代的促進(jìn)意義，文段最后一段寫(xiě)出這個(gè)意思，也是為了實(shí)現(xiàn)了整個(gè)文章格調(diào)的提升。
總評(píng)析：本文不是一篇典型的論證文章，其文段、表達(dá)都非常規(guī)，但是本文卻是亮點(diǎn)十足，很多地方都值得作為專(zhuān)項(xiàng)修煉技術(shù)，值得廣大考生朋友學(xué)習(xí)。其中，最為值得點(diǎn)出的，就是作為單獨(dú)段對(duì)相關(guān)事例的表達(dá)。如同肖像刻畫(huà)一樣，值得反復(fù)練習(xí)。
