申論熱點(diǎn)素材積累：《人民日?qǐng)?bào)》中的經(jīng)典名句
適用主題：執(zhí)政為民
謀定而動(dòng)，首先在“謀”。計(jì)熟事定，舉必有功。周密的計(jì)劃是成事之要。
摘自：謀定而動(dòng)促改革
適用主題：干事創(chuàng)業(yè)
在舟舶繼路、商使交屬的古絲綢之路上，互通有無(wú)、相知相交；在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的斗爭(zhēng)歲月中，彼此支持、患難與共；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、造福民生的振興之路上，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏……
見(jiàn)南北朝時(shí)期沈約《宋書(shū)·夷蠻傳》。這句話的大意是，大大小小的船只一艘接著一艘，商賈和使者來(lái)往頻繁、絡(luò)繹不絕。
摘自：大道同行天地寬
適用主題：和合共生、以和為貴
“君子和而不同，小人同而不和”，自古以來(lái)，中華民族就贊賞“不同”基礎(chǔ)上的“和”，是在尊重事物多樣性和差別性的基礎(chǔ)上，通過(guò)相互協(xié)調(diào)、相互作用，達(dá)致更高層次的和諧統(tǒng)一。
“和而不同”思想是由孔子提出來(lái)的，所謂“君子和而不同，小人同而不和”。這體現(xiàn)的是君子和小人處理社會(huì)關(guān)系的兩種不同原則，即君子待人和諧友善，但不求與對(duì)方茍同；小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致。
“和實(shí)生物，同則不繼”“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”……中國(guó)人民很早就懂得“和羹之美，在于合異”的道理，五音相和才有旋律，五味調(diào)和才成美味。
孔子云：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎?！庇凶诱f(shuō)：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美?！薄盁o(wú)訟”是儒家的理想目標(biāo)，“以和為貴”是最理想的道德境界。在先人看來(lái)，訟爭(zhēng)的出現(xiàn)是不明道理、不遵教化的結(jié)果，如果每個(gè)人都有恥且格，就不會(huì)存在訟爭(zhēng)。作為治理者，要正人心、厚風(fēng)俗，以德化民，達(dá)至無(wú)訟。
孔子說(shuō)：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)司法文化中，訴訟的目的不是徹底界分權(quán)利義務(wù)，實(shí)現(xiàn)其各自的明確化，而是息訟止?fàn)?，營(yíng)造一種互相理解寬恕的氛圍。
摘自：再觀“六尺巷”
適用主題：居安思危
“消未起之患、治未病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前?！?/span>
出自孫思邈的《千金要方》，意思是在疾患還尚未發(fā)病時(shí)就消除它，在疾病未發(fā)展成重癥之前就治愈它，在疾病到來(lái)之前就進(jìn)行預(yù)防，強(qiáng)調(diào)防微杜漸的重要性。
摘自：再觀“六尺巷”
要想更好地化解矛盾和問(wèn)題，必須在它還處于容易解決的初期階段著手，將風(fēng)險(xiǎn)扼于微末。這也正是古人說(shuō)的“禍幾始作，當(dāng)杜其萌；疾證方形，當(dāng)絕其根”。
出自宋代何坦的《西疇常言》，意思是杜絕禍患當(dāng)于其萌發(fā)之時(shí)，斬?cái)嗖「?dāng)于其形成之際。
摘自：提升見(jiàn)微知著的能力尤為重要
適用主題：創(chuàng)新破題
推動(dòng)文旅融合，并非只是原封不動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”的目的。
出自沈宗騫《芥舟學(xué)畫(huà)編》。意思是：運(yùn)用古人總結(jié)出來(lái)的創(chuàng)作方法和原則，開(kāi)創(chuàng)自己新穎獨(dú)特的創(chuàng)作局面。
摘自：“文旅”在“旅”也在“文”
適用主題：民族團(tuán)結(jié)
“邦畿千里，維民所止。”遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的。
“邦畿千里，維民所止”，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》。邦畿：指古代直屬于天子的疆域。維：助詞。止：古同“趾”，表示到達(dá)，亦有居住意。其意為，天子統(tǒng)治的千里疆土，都是民眾所到達(dá)、居住的地方。也就是說(shuō)，只有民眾所到達(dá)、居住的地方才能成為天子統(tǒng)治的區(qū)域，因此民乃國(guó)之根本。
摘自：“五十六個(gè)民族凝聚在一起就是中華民族共同體”
適用主題：作風(fēng)建設(shè)
警示教育，要真正把自己擺進(jìn)去。有病早治、無(wú)病早防，以“檢身若不及”的態(tài)度，對(duì)照檢視自身的一言一行，及時(shí)“掃塵治病”。
“檢身若不及”出自《尚書(shū)·商書(shū)·伊訓(xùn)》中的“與人不求備，檢身若不及”。意思是說(shuō)，與人交往不必求全責(zé)備，對(duì)自己則要經(jīng)常反省自查、嚴(yán)加檢敕，以常思修養(yǎng)不足。
其他與“自省”有關(guān)的引用：
“吾日三省吾身”：每天多次反省自己、檢視自己，發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)，彌補(bǔ)自身不足。
“行有不得，反求諸己”：所作所為未取得預(yù)期效果者，都要反躬自省。
“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”：君子廣泛學(xué)習(xí)并且每天堅(jiān)持自我反省，就可以做到智慧明達(dá)而行為不會(huì)有錯(cuò)了。
“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”：看到善良的行為，就擔(dān)心達(dá)不到；看到不善良的行動(dòng)，就好像把手伸進(jìn)開(kāi)水中一樣趕快避開(kāi)。
如果黨員、干部把自己當(dāng)成“看客”，把案例當(dāng)“故事”，那就可能會(huì)“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。
出自杜牧《阿房宮賦》。如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后來(lái)的人又來(lái)哀悼這后人。
摘自：用好警示教育這劑“良藥”
適用主題：和諧共生
古人云：“日月之行，四時(shí)皆有常法?！鞭r(nóng)耕生活讓中國(guó)人認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，因此很早就懂得利用日影變化開(kāi)展觀測(cè)活動(dòng)。
摘自：斗轉(zhuǎn)星移說(shuō)夏至
適用主題：生態(tài)保護(hù)
“銜空三百里，一色郁青蒼?！惫艠?shù)跨越千年，蒼翠如昔，既是承載文明記憶的“活化石”，也是彰顯生態(tài)治理智慧的“活教材”。
摘自：守千年青蒼，護(hù)文明根脈
適用主題：干事創(chuàng)業(yè)
不積跬步，無(wú)以至千里。著眼未來(lái)，多措并舉、凝聚眾力，抓好垃圾分類(lèi)這件“關(guān)鍵小事”，我們定能為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)力量。
古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，兩腳為“步”“跬步”形容很微小的距離。這句話是說(shuō)，不積累一步半步的距離，就沒(méi)有辦法到達(dá)千里之遠(yuǎn)的地方。
摘自：抓好垃圾分類(lèi)這件“關(guān)鍵小事”
適用主題：知行合一
知與行、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要命題，比如“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”“知者行之始，行者知之成”等。
荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)要落實(shí)在行動(dòng)上。他強(qiáng)調(diào)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！币馑际钦f(shuō)，沒(méi)有聽(tīng)到不如聽(tīng)到，聽(tīng)到不如見(jiàn)到，見(jiàn)到不如認(rèn)識(shí)到，認(rèn)識(shí)到不如去實(shí)行，“學(xué)至于行之而止矣”。
摘自：從中華文化基因把握黨的自我革命
“道不可坐論，德不能空談?！痹鰪?qiáng)道德定力，不能只停留在口頭上，還要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)強(qiáng)化。
摘自：把增強(qiáng)道德定力作為終身必修課
“知之真切篤實(shí)處，即是行。行之明覺(jué)精察處，即是知?！秉h員干部要抓好知、情、意、行等各個(gè)環(huán)節(jié)，“知”要解決認(rèn)知問(wèn)題，“情”要解決情感問(wèn)題，“意”要解決意志問(wèn)題，“行”要解決行為問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)知行合一，在實(shí)踐中彰顯道德定力的重要作用。
摘自：把增強(qiáng)道德定力作為終身必修課
適用主題：干事創(chuàng)業(yè)
古人說(shuō)：“有一定之略，然后有一定之功。略者不可以倉(cāng)卒制，而功者不可以僥幸成也?！闭_的戰(zhàn)略需要正確的策略來(lái)落實(shí)。
該語(yǔ)出自南宋思想家、文學(xué)家陳亮的軍事理論著作《酌古論》，意思是說(shuō)，有一定的謀略，然后才能建立相當(dāng)?shù)墓I(yè)。謀略不可以倉(cāng)猝制定，而功業(yè)不可能僥幸取得成功。
摘自：錨定改革總目標(biāo)，書(shū)寫(xiě)時(shí)代新篇章
適用主題：區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展
“協(xié)，眾之同和也?！狈叛廴珖?guó)，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)增長(zhǎng)極、動(dòng)力源、發(fā)展帶充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展這盤(pán)棋才越走越活。
摘自：聯(lián)起來(lái)，更要融起來(lái)
適用主題：制度建設(shè)
“小智治事，大智治制?！卞^定改革總目標(biāo)，黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《決定》，既是黨的十八屆三中全會(huì)以來(lái)全面深化改革的實(shí)踐續(xù)篇，也是新征程推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代新篇。
“小智治事，大智治制”，說(shuō)的是有小智慧的人善于處理具體事務(wù)，而有大智慧的人會(huì)通過(guò)建立健全各項(xiàng)制度來(lái)解決問(wèn)題，反映了制度建設(shè)的重要性。
摘自：錨定改革總目標(biāo)，書(shū)寫(xiě)時(shí)代新篇章
適用主題：干事創(chuàng)業(yè)
盡小者大，慎微者著。“盡精微”是“致廣大”的基礎(chǔ)。
意為在許多小事上努力，才能成就大事業(yè)；在諸項(xiàng)小節(jié)上謹(jǐn)慎，方可德行顯耀。
“得其大者可以兼其小”，小村莊里蘊(yùn)藏著發(fā)展的大邏輯。只有堅(jiān)持在大局下思考、在大局下行動(dòng)，多打大算盤(pán)、算大賬，才能洞悉規(guī)律、辨明方向，找準(zhǔn)定位、明確路徑。
是北宋大儒歐陽(yáng)修關(guān)于《易經(jīng)》學(xué)習(xí)方法的見(jiàn)解。歐陽(yáng)修認(rèn)為《易》學(xué)有“大、小”之別，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》應(yīng)從“大義”著手，而不能只局限于某一卦的小道理；只要學(xué)會(huì)了《易經(jīng)》的大道理，就可以通達(dá)《易經(jīng)》各卦的小道理。這句話闡述了“得大”與“兼小”的關(guān)系，由此啟示我們：做任何事情都要從大處著眼，只有掌握了根本的大道理，才可以兼及旁枝末節(jié)；反向行之，則是舍本逐末，只能陷于瑣碎而難明大方向。
摘自：致廣大與盡精微
“遵道而行，但到半途須努力；會(huì)心不遠(yuǎn)，要登絕頂莫辭勞”。越是接近民族復(fù)興的目標(biāo)，越不能懈怠，越要加倍努力。
“遵道而行”語(yǔ)出《禮記·中庸》，“強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)于“道”、鍥而不舍對(duì)于成就一番事業(yè)的極端重要性；“會(huì)心不遠(yuǎn)”語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，強(qiáng)調(diào)與本心相會(huì)不一定在遠(yuǎn)方，而是在自己內(nèi)心深處。
摘自：在新時(shí)代新征程上創(chuàng)造出新的更大輝煌
適用主題：國(guó)際交往
在舟舶繼路、商使交屬的古絲綢之路上，互通有無(wú)、相知相交；在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的斗爭(zhēng)歲月中，彼此支持、患難與共；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、造福民生的振興之路上，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏……
見(jiàn)南北朝時(shí)期沈約《宋書(shū)·夷蠻傳》。這句話的大意是，大大小小的船只一艘接著一艘，商賈和使者來(lái)往頻繁、絡(luò)繹不絕。
摘自：大道同行天地寬
適用主題：民生
“民亦勞止，汔可小康”，《詩(shī)經(jīng)》里的千古吟唱，在新時(shí)代變成現(xiàn)實(shí)。黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)接續(xù)奮斗，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)千年夢(mèng)想。
出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·民勞》，其中的“汔”（qì）就是庶幾、差不多的意思。反映了中國(guó)先人對(duì)美好生活的向往和追求。
摘自：今天的中國(guó)，明天的中國(guó)
幼吾幼以及人之幼。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出，“健全保障婦女兒童合法權(quán)益制度”“把握人口流動(dòng)客觀規(guī)律，推動(dòng)相關(guān)公共服務(wù)隨人走”。期待各方凝聚合力，用心用情關(guān)愛(ài)幫扶流動(dòng)兒童，讓他們?cè)诔錆M愛(ài)與溫暖的環(huán)境中自立自強(qiáng)、成長(zhǎng)成才，擁有健康、自信和快樂(lè)的人生。
愛(ài)護(hù)自己的晚輩，進(jìn)而愛(ài)護(hù)別人的晚輩。
摘自：呵護(hù)每一株幼苗茁壯成長(zhǎng)
