行測(cè)言語(yǔ)理解題片段閱讀技巧
小標(biāo)點(diǎn)大作用
臨近考試同學(xué)們都在緊張地備考，做最后的沖刺，都想再掌握一些快速秒殺的技巧，但是，容易忽略一些“細(xì)節(jié)”，比如言語(yǔ)理解與表達(dá)題目中，那么大家認(rèn)為“微不足道”的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其實(shí)，細(xì)節(jié)決定成敗，越是不引人注意的，我們?cè)谧詈箅A段越要重視起來(lái)，因?yàn)闃?biāo)點(diǎn)在其他題型里面確實(shí)沒(méi)什么作用，但是在言語(yǔ)中的作用非常大。那接下來(lái)，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)一下關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的一些小知識(shí)。
一、我們需要留意的一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
1.頓號(hào)：用于并列詞語(yǔ)或者句子之間。
2.分號(hào)：表示復(fù)句內(nèi)部并列關(guān)系的分句（尤其當(dāng)分句內(nèi)部還有逗號(hào)時(shí)）之間的停頓。
3.冒號(hào)：
（1）用于總說(shuō)性或提示性詞語(yǔ)（如“說(shuō)”“例如”“證明”等）之后，表示提示下文；
（2）用在需要說(shuō)明的詞語(yǔ)之后，表示注釋和說(shuō)明。
4.破折號(hào)：
（1）用于行文中解釋說(shuō)明的部分；
（2）用于話題突然轉(zhuǎn)變。
5.問(wèn)號(hào)：主要表示句子的疑問(wèn)語(yǔ)氣。
6.嘆號(hào)：用于句子末尾，主要表示感嘆語(yǔ)氣，有時(shí)也可表示強(qiáng)烈的祈使語(yǔ)氣、反問(wèn)語(yǔ)氣等。
注意：以上僅羅列了常見(jiàn)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及用法，并非所有，僅供參考。
二、應(yīng)對(duì)策略
1.做題時(shí)出現(xiàn)特殊標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，需重點(diǎn)關(guān)注這個(gè)標(biāo)點(diǎn)；
2.結(jié)合該標(biāo)點(diǎn)的作用及前后文的句義解題。
【示例】目前，人類(lèi)對(duì)于智能的本質(zhì)還所知不多，不過(guò)人類(lèi)探求智能之謎卻是由來(lái)已久：在很多神話、傳說(shuō)中，有講述諸如熟練的工匠給人造的物體賦予智慧和思想的故事。哲學(xué)家們（最早可以追溯到亞里士多德）曾經(jīng)嘗試用機(jī)械化的控制符號(hào)來(lái)描述人類(lèi)思考的過(guò)程。到20世紀(jì)，數(shù)學(xué)家們從遞歸函數(shù)論、集合論、數(shù)理邏輯、λ演算、圖靈機(jī)等不同側(cè)面研究人類(lèi)邏輯思維的形式化，這些數(shù)學(xué)上的研究為人類(lèi)創(chuàng)造會(huì)計(jì)算的機(jī)器奠定了理論基礎(chǔ)。在電子計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之后，“實(shí)現(xiàn)人類(lèi)水平的智能”的夢(mèng)想令全世界的想象力為之著迷，科學(xué)家開(kāi)始嚴(yán)肅地討論建立一個(gè)人工大腦的可能性。
這段文字意在說(shuō)明：（ ）
A.不同學(xué)科對(duì)人類(lèi)智能的研究成果
B.人類(lèi)智能研究的歷史演變
C.人類(lèi)智能研究的不同途徑
D.人類(lèi)智能研究的新發(fā)展
【答案】B【解析】文段第一句出現(xiàn)了“冒號(hào)”，需要留意，很多同學(xué)沒(méi)有留意到，只去關(guān)注后文“哲學(xué)家”“數(shù)學(xué)家”，非常容易錯(cuò)選A選項(xiàng)。
這個(gè)冒號(hào)起到具體解釋說(shuō)明的作用，也就是說(shuō)后文是在給我們具體解釋“人類(lèi)探求智能之謎的由來(lái)”，這一點(diǎn)我們根據(jù)后文提到的“神話、追溯到亞里士多德、20世紀(jì)、電子計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之后”等可以再次印證，后文確實(shí)是通過(guò)時(shí)間順序，具體闡述人們探索智能之謎的過(guò)程，所以我們要概括這個(gè)過(guò)程，直接選擇B選項(xiàng)。
A項(xiàng)的“不同學(xué)科”是具體闡述中的一部分，畢竟神話傳說(shuō)這里就沒(méi)有說(shuō)到具體學(xué)科，概括不全，可以排除；C項(xiàng)“不同途徑”強(qiáng)調(diào)的是不同，而文段強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程，并沒(méi)有去比較各個(gè)時(shí)期的不同點(diǎn)，排除；D項(xiàng)“新進(jìn)展”只能對(duì)用最后的時(shí)間，不能概括之前的時(shí)間段，排除。所以，正確答案選B。
以上就是今天跟大家分享的關(guān)于標(biāo)點(diǎn)的小知識(shí)，記住了這些標(biāo)點(diǎn)的作用，可以讓我們?cè)谧鲱}時(shí)更加明確前后句之間的關(guān)系。
巧抓假設(shè)句
今天給大家介紹的是主旨題的文段中出現(xiàn)假設(shè)句的時(shí)候，要引起我們的注意，假設(shè)句往往會(huì)體現(xiàn)作者意圖。我們?cè)谧鲋髦加^點(diǎn)題的時(shí)候，無(wú)論是去做文段脈絡(luò)分析，還是去抓關(guān)鍵詞，比如轉(zhuǎn)折詞、因果詞，其實(shí)最終目的都是為了去找出作者意圖，那如果有一個(gè)句子直接表現(xiàn)作者意圖，那么就能幫助我們更好的理解出主旨，選出答案。而假設(shè)句就有這樣的作用，比如我們來(lái)看一道題：
【例】數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與個(gè)人信息保護(hù)本不應(yīng)是非此即彼的選擇。然而，無(wú)論是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的興衰，還是近年來(lái)經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)的更迭，許多教訓(xùn)在提醒我們，發(fā)展與規(guī)范極易顧此失彼。數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的“糧食”，而數(shù)字經(jīng)濟(jì)則被看作是中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)彎道超車(chē)的良機(jī)。然而，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與信息數(shù)據(jù)保護(hù)之間的沖突已日益凸顯。個(gè)人信息保護(hù)基本規(guī)范缺位，監(jiān)管執(zhí)行無(wú)力且遲緩，平臺(tái)侵權(quán)頻發(fā)，諸多難題倘若不能盡快破解，最終必然拖累數(shù)字經(jīng)濟(jì)本身。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：（ ）
A.中國(guó)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)須先建立規(guī)范有序的市場(chǎng)
B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代依法依規(guī)保護(hù)個(gè)人信息迫在眉睫
C.數(shù)據(jù)收集與個(gè)人權(quán)益保護(hù)之間的矛盾難以調(diào)和
D.迅猛發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟(jì)不可避免地帶來(lái)數(shù)據(jù)安全問(wèn)題
【答案】B【解析】文段一開(kāi)始便指出數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與個(gè)人信息保護(hù)本不應(yīng)是非此即彼的選擇，接著以“然而”轉(zhuǎn)折，指出發(fā)展與規(guī)范卻又極易顧此失彼，并進(jìn)行了具體論述。其后又用“然而”轉(zhuǎn)折，指出數(shù)字經(jīng)濟(jì)與信息數(shù)據(jù)保護(hù)之間的沖突已日益凸顯，并列舉了出現(xiàn)的問(wèn)題，最后以反問(wèn)句指出若不能盡快破解個(gè)人信息保護(hù)帶來(lái)的問(wèn)題，最終會(huì)帶來(lái)不好的后果，即必然拖累數(shù)字經(jīng)濟(jì)本身。所以，整個(gè)文段的重點(diǎn)就在于最后一句話，告訴我們不盡快解決問(wèn)題，會(huì)有不利影響。
A項(xiàng)，指出發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)須先建立規(guī)范有序的市場(chǎng)，但是文段通篇沒(méi)有任何地方提起市場(chǎng)是否規(guī)范有序，所以A項(xiàng)未涉及，更不可能是意在強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除。
B項(xiàng)，說(shuō)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代依法依規(guī)保護(hù)個(gè)人信息迫在眉睫，而文段重點(diǎn)就是在強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下，不解決好保護(hù)個(gè)人信息問(wèn)題，會(huì)有不利影響，也就意味著我們得盡快去解決，所以B符合。
C項(xiàng)，偷換概念，文段說(shuō)的是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與個(gè)人信息保護(hù)”的矛盾，而非“數(shù)據(jù)收集與個(gè)人權(quán)益保護(hù)”之間的矛盾，所以C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確且也不是文段意在強(qiáng)調(diào)的，排除。
D項(xiàng)，指出發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟(jì)會(huì)帶來(lái)數(shù)據(jù)安全問(wèn)題，也不是文段意在強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除。
故本題答案選B。
所以，我們?cè)趯忣}的時(shí)候要學(xué)會(huì)關(guān)注題干中出現(xiàn)的假設(shè)句的描述，往往這句話就是我們一直在找的文段的主旨，希望廣大考生們后續(xù)投入大量相關(guān)主旨題的練習(xí)，拿下這類(lèi)題目。
善用“因果”判細(xì)節(jié)
在行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)中有一類(lèi)題目，常常這樣設(shè)問(wèn)：“說(shuō)法（不）正確的是”“以下與文意（不）相符的是”“文中（沒(méi)）有論及的是”“（不）可以推出的是”。這種題目側(cè)重的是我們查找細(xì)節(jié)的能力。然而，在實(shí)際做題中，同學(xué)們總是無(wú)從下手，或者很難找到題目中的錯(cuò)誤之處。下面就給大家提供一個(gè)小抓手——“因果詞”，幫助大家更好地解決這類(lèi)題目。
【例1】方言，指各地用語(yǔ)。周秦之時(shí)，政府派遣“軒使者”（乘坐輕車(chē)的使者）到各地搜集地方用語(yǔ)，并加以記錄整理。兩千多年前，西漢揚(yáng)雄著《軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》，東漢應(yīng)劭將此書(shū)名簡(jiǎn)稱(chēng)為《方言》，此后“方言”開(kāi)始作為特定詞語(yǔ)使用。與方言對(duì)應(yīng)的是雅言，后稱(chēng)官話、國(guó)語(yǔ)，1956年后稱(chēng)普通話并予以推廣。60年后，普通話推廣已非常成功，而方言卻面臨著式微、需要保護(hù)的局面。
根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法正確的是：（ ）
A.說(shuō)明方言與普通話的發(fā)展相輔相成、密不可分
B.說(shuō)明方言與普通話都擁有非常悠久的發(fā)展歷史
C.作者認(rèn)為普通話的推廣導(dǎo)致了方言式微的局面
D.應(yīng)該思考如何讓推廣普通話與保護(hù)方言相得益彰
【答案】D【解析】細(xì)節(jié)題需要我們將選項(xiàng)帶入材料中，與材料進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)文段第四、五句話，但是這兩句話僅談到了方言和普通話，并未提及二者相輔相成的關(guān)系，排除。B項(xiàng)定位到文段第四句話，但是文段只說(shuō)“與方言對(duì)應(yīng)的是雅言，后稱(chēng)官話、國(guó)語(yǔ)，1956年后稱(chēng)普通話并予以推廣”，至于普通話是否擁有悠久的發(fā)展歷史，無(wú)從得知，排除。C項(xiàng)用因果詞“導(dǎo)致”強(qiáng)調(diào)了普通話推廣與方言式微之間存在因果關(guān)系，但是通過(guò)第五句話，我們發(fā)現(xiàn)二者只是并列提到的兩個(gè)事實(shí)，并不存在因果關(guān)系，選項(xiàng)犯了“強(qiáng)加因果”的錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)同樣出自文段末句，可以看出，在推廣普通話的同時(shí)我們面臨著保護(hù)好方言的問(wèn)題，所以需要思考如何讓推廣普通話與保護(hù)方言相得益彰。故本題選擇D項(xiàng)。
【例2】20世紀(jì)70年代，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了十二萬(wàn)字以上的帛書(shū)，其中有一部失傳已久的《相馬經(jīng)》，是我國(guó)動(dòng)物學(xué)、畜牧學(xué)的重要文獻(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于已從車(chē)戰(zhàn)演變到騎兵作戰(zhàn)，馬的身價(jià)愈來(lái)愈高。傳說(shuō)中的相馬專(zhuān)家是伯樂(lè)，事實(shí)上，這類(lèi)專(zhuān)家數(shù)量眾多，《呂氏春秋》就提到十個(gè)相馬家，《史記》也提到“以相馬立命天下”的人士，這些都可以證明古人對(duì)相馬的重視。
下列說(shuō)法與原文相符的是：（ ）
A.相馬技術(shù)的發(fā)展使得車(chē)戰(zhàn)逐漸被淘汰
B.《相馬經(jīng)》是伯樂(lè)所撰寫(xiě)的相馬學(xué)專(zhuān)著
C.相馬術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了古代動(dòng)物學(xué)的發(fā)展
D.相馬師這一職業(yè)早在漢代以前就已經(jīng)出現(xiàn)
【答案】D【解析】。A項(xiàng)通過(guò)因果詞“使得”，強(qiáng)調(diào)相馬技術(shù)是“因”導(dǎo)致車(chē)戰(zhàn)被淘汰這個(gè)“果”，但是由文段第二句話得知，應(yīng)該是車(chē)戰(zhàn)被淘汰這個(gè)“因”，使得馬的身價(jià)越來(lái)越高，而后才有相馬技術(shù)發(fā)展的“果”，A選項(xiàng)犯了“顛倒因果”的錯(cuò)誤，排除。B項(xiàng)，原文并未提及《相馬經(jīng)》的作者，排除。C項(xiàng)帶入到材料第二行，原文只提到《相馬經(jīng)》是我國(guó)動(dòng)物學(xué)和畜牧學(xué)的重要文獻(xiàn)，由此無(wú)法推出相馬術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了古代動(dòng)物學(xué)的發(fā)展，排除。D項(xiàng)，由材料第四行《呂氏春秋》中已提到相馬家，可知相馬師這一職業(yè)在漢代以前已出現(xiàn)的說(shuō)法正確。故本題選擇D項(xiàng)。
小伙伴們，通過(guò)這兩道題，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)選項(xiàng)中出現(xiàn)：因?yàn)?、由于、因此、所以、?dǎo)致、致使、使得等因果詞時(shí)，有可能會(huì)出現(xiàn)“強(qiáng)加因果”或“顛倒因果”的錯(cuò)誤。所以，希望各位同學(xué)在之后的備考中，能夠保持著“挑刺兒”的標(biāo)準(zhǔn)，“因果”的敏感，仔細(xì)分析細(xì)節(jié)題，順利避坑！
推斷下文不要僅僅關(guān)注尾句
無(wú)論是在國(guó)家公務(wù)員還是省考當(dāng)中，言語(yǔ)理解是一個(gè)必考的板塊，尤其是當(dāng)中的片段閱讀更是占了很大的板塊，其中有一種題型雖然考查的題量不多，但幾乎每年都會(huì)出現(xiàn)，這種題型就是推斷下文題。推斷下文題想考查的內(nèi)容是讓我們根據(jù)寫(xiě)作思路合理的推斷下文內(nèi)容，一般的提問(wèn)方式有：1、接下來(lái)作者最有可能講述的是2、作者接下來(lái)最不可能講述的是對(duì)于這類(lèi)題型我們往往可以通過(guò)分析它的尾句在文段中的作用，迅速解題。但是有一類(lèi)文段只憑借尾句是很難做對(duì)的，它就是大家熟悉的總分文段?？偡治亩沃傅氖俏亩蜗瓤偸鲇^點(diǎn)內(nèi)容，再展開(kāi)分析論述。帶大家通過(guò)兩道例題看一下。
【例1】科技部、中宣部發(fā)布的《中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》引起了極大的關(guān)注。尤其是“陰陽(yáng)五行、天人合一、格物致知”的寫(xiě)入引發(fā)非議，甚至被斥為宣傳迷信和偽科學(xué)。提到“陰陽(yáng)五行”，人們常會(huì)斥之為迷信或巫術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕。其實(shí)這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中這些概念和思想缺乏理解，或者是帶有偏見(jiàn)。陰陽(yáng)五行，是中國(guó)古代發(fā)明的重要概念和理論，是中國(guó)古代認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)在理論和方法上的劃時(shí)代的進(jìn)步，可以與同時(shí)代古希臘的哲學(xué)理論相媲美。這些理論的提出，使人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在一定程度上擺脫了過(guò)去的神學(xué)和巫術(shù)，而是用“自然主義”的概念來(lái)認(rèn)識(shí)自然世界。
作者接下來(lái)最可能講的是：（ ）
A.將“陰陽(yáng)五行”視為迷信和偽科學(xué)的深層原因
B.“陰陽(yáng)五行”與現(xiàn)代科學(xué)思想的關(guān)系
C.“陰陽(yáng)五行”思想在我國(guó)古代社會(huì)文化中的地位
D.“天人合一”思想是科學(xué)而非迷信的理由
【答案】D【解析】文段首句先講述一個(gè)現(xiàn)象，“陰陽(yáng)五行”等思想寫(xiě)入《中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》引發(fā)非議，認(rèn)為是“宣傳迷信和偽科學(xué)”，緊接著對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，詳細(xì)解釋了“陰陽(yáng)五行”不是迷信而是科學(xué)的理由，說(shuō)明陰陽(yáng)五行的積極意義。后文應(yīng)該對(duì)前文的另外兩個(gè)思想“天人合一、格物致知”分別進(jìn)行解釋?zhuān)凑f(shuō)明其不是迷信而是科學(xué)的原因，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)為D。A項(xiàng)文段中已經(jīng)論述過(guò)，屬于前文已有信息，排除。B項(xiàng)中的“現(xiàn)代科學(xué)思想”，在文段中沒(méi)有談?wù)摰?，與后文不銜接不當(dāng)，屬于無(wú)關(guān)信息，排除。C項(xiàng)文段論述到“是中國(guó)古代認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)在理論和方法上的劃時(shí)代的進(jìn)步，可以與同時(shí)代古希臘的哲學(xué)理論相媲美”即為地位，排除。D選項(xiàng)正是對(duì)“天人合一”是科學(xué)而非迷信的解釋?zhuān)收_答案為D。
【例2】就青少年網(wǎng)絡(luò)成癮這個(gè)社會(huì)心理痼疾，社會(huì)各界一直在努力尋找對(duì)策。相關(guān)科學(xué)研究從生物醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等不同角度闡釋了游戲成癮的生成機(jī)理并尋求相應(yīng)的干預(yù)治療機(jī)制。生化科學(xué)家從生物醫(yī)學(xué)角度研究發(fā)現(xiàn)，游戲成癮應(yīng)作為一種大腦神經(jīng)多巴胺系統(tǒng)疾病開(kāi)展治療；心理學(xué)家從大量案例研究中揭示了游戲成癮大多源于缺陷人格、認(rèn)知偏倚、平衡內(nèi)心世界和外界現(xiàn)實(shí)沖擊的特定防御機(jī)制；社會(huì)學(xué)研究則關(guān)注游戲成癮行為背后的國(guó)家政策、社會(huì)環(huán)境、家庭教育、親子關(guān)系、學(xué)校教學(xué)、社會(huì)交往方式等生活事件環(huán)境因素。
接下來(lái)作者最有可能講的是：（ ）
A.社會(huì)學(xué)家分析青少年網(wǎng)癮問(wèn)題的成因
B.社會(huì)各界如何解決青少年網(wǎng)癮問(wèn)題
C.生化科學(xué)家研發(fā)治療青少年網(wǎng)癮的藥物
D.心理學(xué)家提出解決青少年網(wǎng)癮的對(duì)策
【答案】B【解析】文段首句提到，針對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題，社會(huì)各界都在努力尋找對(duì)策。然后從生物醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等角度分析了青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的形成原因，所以按照作者整體的寫(xiě)作思路，在寫(xiě)完原因之后應(yīng)該談的是如何解決這個(gè)問(wèn)題。A項(xiàng)社會(huì)學(xué)家分析青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的成因，屬于前文已有信息，排除。B項(xiàng)指出如何解決該問(wèn)題，是有可能在后文論述，保留。C項(xiàng)指出生化學(xué)家的解決方式，只是社會(huì)中生化學(xué)家的解決方式，與文段第一句中社會(huì)各界都在努力尋找銜接不當(dāng)，排除。D項(xiàng)論述心理學(xué)家的解決方式，與第一句銜接不當(dāng)，排除。所以，正確答案為B項(xiàng)。
對(duì)于推斷下文題，首句或者尾句都可以作為解題突破口，最根本的方法還是要通過(guò)分析行文脈絡(luò)來(lái)確定解題突破口，其中文段為總分文段，重點(diǎn)關(guān)注總述部分；文段為非總分文段，重點(diǎn)關(guān)注尾句。再結(jié)合選項(xiàng)分析，才能真正做到“萬(wàn)無(wú)一失”。
