公共基礎(chǔ)知識：如何正確地認(rèn)識自己——姓氏名字
對于我們每個人來說，姓氏名字都是最為尋常且重要的符號。生活處處是公基，近年來，關(guān)于姓氏名字的知識點成為了考試中的常見考點。下面我們來了解一下姓氏名字。
姓的起源最早可以追溯到原始社會的母系氏族時期，東漢許慎編寫的《說文解字》中對于姓有如下的解釋：姓，人所生也，古之神圣母，感天而生子，故稱天子。通俗地理解就是，在母系氏族時期，由于男女之間沒有固定的配偶關(guān)系，大部分孩子都是只知其母而不知其父，母親成為唯一可以確認(rèn)的親屬，隨母姓就可以表明親緣關(guān)系。所以，姓最早的作用就是一定程度地區(qū)分血緣。在左丘明所編著《國語》中就有關(guān)于姓的作用的表述：“同姓不婚，惡不殖也”?？赡芤舱且驗樾兆钤绠a(chǎn)生于母系社會時期，所以最早的大姓都有女字旁，如姬、姜、姚、嬴、媯等。當(dāng)然，上古時期也并非所有姓都有女字旁，比如伏羲的風(fēng)姓。
時間到了父系氏族時期，經(jīng)歷代代繁衍，原來的領(lǐng)地人口逐漸變多，自然資源不能滿足集體的生存需求，一部分人需要尋找新的居住領(lǐng)地，原本同姓子孫也由于遷居而形成不同支系，為了區(qū)別彼此，新的支系以氏相稱，形成“氏由姓來”的現(xiàn)象。也正是從這一時期開始，隨著人口增加，生產(chǎn)力水平提升，出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，階級差異制度應(yīng)運而生，中國進(jìn)入奴隸社會。西周時期，統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治開始封邦建國、賜姓命氏。西周初年先后分封71個諸侯國，同姓諸侯國40個(如衛(wèi)、魯、曹、滕等)，異姓諸侯國31個(如姜姓的呂、申、向、許等，媯姓的陳，嬴姓的江、黃，子姓的宋等)。各諸侯以封國名為氏，成為“小宗”，然后一起尊周天子為“大宗”。同時，諸侯也可以向下做進(jìn)一步的分封，如貴族可以用封邑或者居住地為氏(如南宮、西門、東郭等)，高官可以用官名為氏(如司徒、司馬等)，為貴族服務(wù)的擁有一技之長的人也可以以職業(yè)為氏(如卜、陶、史等)。此外，在不平等的古代社會，規(guī)定非貴無官無職的人員“賤者無氏”。因此，氏在階級差異嚴(yán)重化的社會中的作用就是明貴賤，區(qū)分身份上的不同。所以姓和氏在產(chǎn)生的時候是不一樣的，但在秦始皇統(tǒng)一六國后，姓氏開始合一，不作區(qū)分。
在姓、氏出現(xiàn)之后，名隨之出現(xiàn)。名在《說文解字》中被解釋為“名，命也，從口夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名”。通俗地說，名最早的作用是在照明不好的情況下，人們在漆黑的夜晚自報家門，防止誤會的發(fā)生。因此，最早的時候，古人起名的時候往往很簡單，甚至用甲乙丙丁這樣的字來作為名(如庖丁)。先秦時期，人們的名也通常只有一個字(如孔丘、莊周、孟軻等)。后來，隨著人口的增長和人們開始追求通過名來滿足表意排輩的需要，雙字的名逐漸流行。
字與名產(chǎn)生時期接近，古人認(rèn)為成年以后，大庭廣眾之下有身份的人如果以名相稱有失尊重。因此，有身份的男子會在加冠以后由長輩或者師長取字，女子則是訂婚及笄后取字，如果女子一直待嫁，那么就會在20歲及笄取字，這也是“待字閨中”的由來。古人取的字一般會和名有關(guān)(如屈平，字原;諸葛亮，字孔明等)。
