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不懈努力 逐夢(mèng)新征程
習(xí)近平總書記曾說，人類美好生活的向往，正是我們所奮斗的目標(biāo)。潮頭登高再擊漿，無邊勝景在前頭。站在兩個(gè)百年歷史交匯點(diǎn)上，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程已然起航，在新的長征路上，中國穩(wěn)進(jìn)的態(tài)度依舊，復(fù)興的堅(jiān)持不斷，奔向夢(mèng)想的腳步不會(huì)停歇。我們堅(jiān)信，今天的態(tài)度和堅(jiān)持，將會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)離夢(mèng)想最接近的新時(shí)代！
以穩(wěn)進(jìn)的態(tài)度，逐夢(mèng)新征程。青年有大好的機(jī)遇，邁穩(wěn)步伐，夯實(shí)基礎(chǔ)，久久為功。面對(duì)當(dāng)今的形勢(shì)，許多電力部門紆困解難，腳踏實(shí)地的穩(wěn)定產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈發(fā)展，保安全，保供電，保民生，保重點(diǎn)，助推著社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，這種為人民群眾辦實(shí)事的態(tài)度，在保障電力供應(yīng)時(shí)擔(dān)當(dāng)作為，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，交出了讓政府放心、社會(huì)公眾買滿意的答卷，踏實(shí)推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，使之前進(jìn)。不積跬步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河。正是因?yàn)橛羞@種行穩(wěn)致遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地的態(tài)度，才能推動(dòng)著社會(huì)健康發(fā)展。以穩(wěn)進(jìn)的態(tài)度，逐夢(mèng)新的征程。
以不懈的堅(jiān)持，逐夢(mèng)新征程。人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。美國的科學(xué)家愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗(yàn)，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授予發(fā)明大王的美稱。錢學(xué)森同志當(dāng)時(shí)是身在美國的科學(xué)家，歸國不易，心卻仍思念祖國，歷盡艱辛終于回到了祖國的懷抱，響應(yīng)國家號(hào)召，經(jīng)歷了多次實(shí)驗(yàn)最終取得了成功。水滴能夠石穿，鐵杵能夠成針。正是因?yàn)橛兄@種近乎瘋狂的堅(jiān)持，才能取得最終的成功。以不懈的堅(jiān)持，逐夢(mèng)新的征程。
以夢(mèng)想的腳步，逐夢(mèng)新征程。昨天的夢(mèng)想，可能說是今天的希望，并且還可能成為明天的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)百廢待興的復(fù)雜局面，黨中央深刻把握世界發(fā)展大勢(shì)和科技發(fā)展趨勢(shì)，以國際視野和長遠(yuǎn)眼光，毅然作出發(fā)展我國航天事業(yè)的戰(zhàn)略決策。面對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)技術(shù)落后，黨中央充分發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的體制優(yōu)勢(shì)，組織動(dòng)員和調(diào)配全國范圍的物資和技術(shù)人員，奠定了組織架構(gòu)，肩上扛著擔(dān)子，那是對(duì)未來夢(mèng)想的展望。老一代航天人自力更生，不畏艱難，創(chuàng)造出了兩彈一星的奇跡。正是有著這樣的理想，實(shí)現(xiàn)起來才顯得寶貴。正是有著這樣的理想，前進(jìn)的腳步才顯得格外動(dòng)人。以夢(mèng)想的腳步，逐夢(mèng)新的征程。
事雖難做則必成，路雖遠(yuǎn)興則將至。成就偉大事業(yè)的道路從來不是一帆風(fēng)順，敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，我們要努力推動(dòng)著國家的發(fā)展，以穩(wěn)進(jìn)的態(tài)度、不懈的堅(jiān)持、奔向夢(mèng)想的腳步努力前行，方能不負(fù)歷史、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民。
傳承文脈，惠享文化
“文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)?！蔽迩瓿恋硐聛淼臍v史底蘊(yùn)，在新時(shí)代渲染下煥然一新，無論是做工精細(xì)、彰顯國風(fēng)的故宮文創(chuàng)，還是吸粉無數(shù)、布景華麗的大唐不夜城，統(tǒng)統(tǒng)掀起了一波“文化新潮”，漸漸融入了人民的生活圈，這一“入圈”的現(xiàn)象，不僅體現(xiàn)了中華兒女對(duì)悠悠歷史的認(rèn)可，更展現(xiàn)了中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的信念。由此，我們要讓文化日益“火”起來，就要破壁出圈，實(shí)現(xiàn)文化共享。
惠享文化，以真誠用心積淀文化情感。當(dāng)下文藝作品層出不窮，卻也出現(xiàn)魚龍混雜的現(xiàn)象，而只有動(dòng)人心弦、飽有誠意的作品才能真正的脫穎而出?！督h精神》的影視作品當(dāng)中，無數(shù)中華兒女在祖國生死存亡的檔口奔走疾呼，無論是面對(duì)多災(zāi)多難，體現(xiàn)憂國憂民的赤子之心，帶領(lǐng)工人階級(jí)罷工游行，激發(fā)起國人蓬勃朝氣、進(jìn)取精神的李大釗；還是年少奮發(fā)，“為中華之崛起起而讀書”，積極成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)喊出“拒絕巴黎和會(huì)簽字”的周恩來；抑或是那些尋求救國道路上不畏犧牲，勇敢的為革命事業(yè)而英勇就義的有志青年。正是他們的愛國之情、自強(qiáng)之路，催生了偉大的中國共產(chǎn)黨，找到了挽救中華民族的新道路。影片中激揚(yáng)澎湃的民族大義，讓人肅然起敬，深深傳達(dá)了“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”的動(dòng)容情懷，將文化的獨(dú)特魅力融入文化藝術(shù)作品，用真心講好中國故事，讓人民感悟歷史，在真情中洗禮心靈。
惠享文化，以求新求變創(chuàng)新文化表達(dá)。古語有言：“不日新者必日退?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化陷入了低潮期，想要增強(qiáng)國民的文化自信，就要喚醒傳統(tǒng)文化的活力，就要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的演繹。敦煌研究院推出“云”游敦煌，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，游客足不出戶就能游覽莫高窟，與敦煌文化親密接觸；我國新時(shí)代曲藝工作者也擺脫傳統(tǒng)思維，推陳出新，將傳統(tǒng)京劇與科學(xué)故事融為一體，創(chuàng)編了新京劇《三堂會(huì)審伽利略》；“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”《中國詩詞大會(huì)》通過網(wǎng)絡(luò)與新媒體，分享詩詞之美，賦予詩詞新內(nèi)涵新意義；上海米哈游戲公司讓全世界的游戲愛好者在《原神》里聽京劇《神女劈觀》，技驚四座，外國友人紛紛拍手叫好，并開始對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲文化產(chǎn)生了濃厚的興趣……“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，創(chuàng)新具有化腐朽為神奇的魔力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要經(jīng)過創(chuàng)新的“加工廠”，打破桎梏，才能真正出圈。
考古盲盒供不應(yīng)求、漢服文化周名氣響當(dāng)當(dāng)、文化類綜藝掀起全面觀看熱潮都印證著文化正突破”圈牢“實(shí)現(xiàn)”圈粉“無數(shù)。步入新時(shí)代，中華兒女尤其是年輕人更應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起傳承文化的責(zé)任，以至真至誠的態(tài)度、守正出新的魄力讓更優(yōu)質(zhì)的文化”出圈“，擦亮文化記憶、點(diǎn)亮文化奇跡，助力文化強(qiáng)國！
讓高質(zhì)量發(fā)展助中國經(jīng)濟(jì)揚(yáng)帆起航
改革開放四十年之際，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了巨大的飛躍及長足穩(wěn)定增長，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著越發(fā)重要的角色。但不容忽視的是，全球經(jīng)濟(jì)下行，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)不可避免地受到?jīng)_擊，各類經(jīng)濟(jì)體受到不同程度的重創(chuàng)，與此同時(shí)，國際單邊主義，貿(mào)易壁壘等挑戰(zhàn)也制約我國對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在新形勢(shì)下，如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)國內(nèi)國際雙循環(huán)，讓中國經(jīng)濟(jì)揚(yáng)帆起航，成為時(shí)代最重要課題。
營造優(yōu)質(zhì)營商環(huán)境，助力經(jīng)濟(jì)高發(fā)展。營商環(huán)境是指市場(chǎng)主體在準(zhǔn)入、生產(chǎn)經(jīng)營、退出等過程中涉及的政務(wù)環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境、法治環(huán)境、人文環(huán)境等有關(guān)外部因素和條件的總和。良好的營商環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沃土，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，不斷優(yōu)化營商環(huán)境，打造服務(wù)型政府，深化放管服改革，將其作為處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系的重大改革之舉。政府不斷持續(xù)深化“放管服”改革，積極為企業(yè)減負(fù)，減少審批環(huán)節(jié)，優(yōu)化審批流程，實(shí)現(xiàn)最多跑一次，甚至一次都不用跑，積極營造一個(gè)穩(wěn)定公平透明的營商環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供重要支撐，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
把握時(shí)代創(chuàng)新密碼，助力經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從內(nèi)部來看，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展從高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這都需要我們把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。在創(chuàng)新中科技創(chuàng)新尤其重要。科技是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的戰(zhàn)略資源，科技創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。通過科技創(chuàng)新可以部分替代或完全替代傳統(tǒng)資源、改變要素組合方式，提高資源利用效益；科技創(chuàng)新可以建立起新技術(shù)、新產(chǎn)品、新服務(wù)等優(yōu)勢(shì)，全面提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和市場(chǎng)競(jìng)爭力。因而，高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵在于科技創(chuàng)新。
優(yōu)化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，助力經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)前我國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨產(chǎn)能過剩、創(chuàng)新不足、污染嚴(yán)重等諸多問題嚴(yán)重阻礙了產(chǎn)業(yè)的長效發(fā)展。經(jīng)濟(jì)新發(fā)展，需要不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，綠色產(chǎn)業(yè)，可循環(huán)產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入智能時(shí)代，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)要充分利用互聯(lián)網(wǎng)，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)物聯(lián)網(wǎng)的萬物互聯(lián)，促進(jìn)線上線下的融合，在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等民生領(lǐng)域充分挖掘新商機(jī)，正如習(xí)近平總書記說的，要在危機(jī)中孕育新機(jī)，在變局中開辟新局，因此要不斷促進(jìn)產(chǎn)業(yè)迭代升級(jí)，促進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。在轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的新階段，前方道路曲折，但只要我們積極創(chuàng)新，勇于突破，適應(yīng)挑戰(zhàn)，真正做到與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)偕行，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。
用奮斗畫筆 描繪時(shí)代夢(mèng)想
新時(shí)代是追求夢(mèng)想的時(shí)代，這是一個(gè)偉大的時(shí)代。中華民族是具有偉大夢(mèng)想精神的民族。夢(mèng)想是一切奮斗的起點(diǎn)，也是奮斗的動(dòng)力。山再高，往上攀，總能登頂，路再長，走下去終能抵達(dá)。夢(mèng)想是保持自信的態(tài)度和堅(jiān)持。新時(shí)代下，秉持咬定青山不放松的堅(jiān)定信念去奮斗，書寫夢(mèng)想新篇章，助推夢(mèng)想早日實(shí)現(xiàn)。因而，讓我們用奮斗的汗水澆灌夢(mèng)想之花。
堅(jiān)持奮斗精神，為鄉(xiāng)村振興夢(mèng)想聚力量。艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。習(xí)近平總書記簡短的話語卻道出了奮斗的真諦。堅(jiān)持奮斗，對(duì)我國實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要的意義，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略更是建設(shè)美麗中國的關(guān)鍵舉措。張桂梅秉持著奮斗精神，40多年在鄉(xiāng)村教育的一線，他懷揣夢(mèng)想，建成一所公辦的免費(fèi)女子高中，幫助鄉(xiāng)村女孩兒走出大山，追逐屬于自己的夢(mèng)想，同時(shí)也為鄉(xiāng)村振興發(fā)展推波助瀾。農(nóng)村想要建好，離不開基層人員的奮斗，正是一代代奮斗的有志人民砥礪前行，有效推動(dòng)了鄉(xiāng)村的振興，使農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)民富，更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的夢(mèng)想，因而堅(jiān)持奮斗精神，為鄉(xiāng)村振興續(xù)寫新篇章。
堅(jiān)持奮斗精神，為航天事業(yè)夢(mèng)想增活力。航天興則國興，航天強(qiáng)則國強(qiáng)。謝軍北斗璨繁星，三年一騰飛，十年一跨越。北斗三號(hào)衛(wèi)星研制中，謝君團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了衛(wèi)星量化生產(chǎn)，將導(dǎo)航衛(wèi)星送入太空，創(chuàng)造新紀(jì)錄，取得一系列令人矚目的成果。謝軍用干字精神描繪出中國航天事業(yè)不一樣的風(fēng)景。在圓夢(mèng)太空的實(shí)踐中，無數(shù)個(gè)航天人員拼搏奮斗，用實(shí)際行動(dòng)鑄就偉大航天事業(yè)的成功。因而，堅(jiān)持奮斗，發(fā)揚(yáng)干字精神，讓中國航天事業(yè)閃耀太空。
堅(jiān)持奮斗精神，為堅(jiān)定文化自信添活力。中華民族有文化的涵養(yǎng)，有民族的昌盛，文化自信是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。現(xiàn)階段，我國仍然有一些國民缺少文化自信，對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)淡薄，缺少最基本的文化信仰。這就需要我們政府干部補(bǔ)齊文化短板。領(lǐng)導(dǎo)干部要走進(jìn)群眾，切實(shí)激活群眾心中的文化自信，組建文化小分隊(duì)，對(duì)群眾進(jìn)行紅色文化普及，用行動(dòng)打磨一批文化傳統(tǒng)的高質(zhì)量作品進(jìn)行大力宣揚(yáng)。這就促使群眾人人樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)人人有文化自信的夢(mèng)想。因而，促進(jìn)百姓文化自信，干部必須破浪前行，勇敢向前，發(fā)揮奮斗精神。
潮平岸闊催人進(jìn)，風(fēng)正揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)。十四五擘畫啟航新時(shí)代、新征程、新使命。讓我們踔厲奮發(fā)，破浪前進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)偉大的發(fā)展之中，發(fā)揚(yáng)奮斗精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，書寫美麗中國的新篇章。
與時(shí)俱進(jìn) 繪就高質(zhì)量發(fā)展藍(lán)圖
“凡益之道，與時(shí)偕行”，這句話告訴我們要在時(shí)代潮流的背景下要順勢(shì)而為，順應(yīng)時(shí)代的潮流謀取發(fā)展。我們身處一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，世紀(jì)疫情和百年變局交織，既充滿機(jī)遇也存在挑戰(zhàn)，我們要善于在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局，解放思想、科技創(chuàng)新、合作聯(lián)動(dòng)，謀求高質(zhì)量發(fā)展。
與時(shí)俱進(jìn)，解放思想是前提。解放思想是在面對(duì)時(shí)代難題中不沖動(dòng)，對(duì)問題進(jìn)行理性地剖析，用靈活的方式應(yīng)對(duì)改革中的阻礙。受疫情影響，農(nóng)產(chǎn)品線下銷售渠道受阻，地方干部轉(zhuǎn)變工作思路，采用直播帶貨方式為農(nóng)民帶來經(jīng)濟(jì)效益；面對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，為避免舊工業(yè)建筑資源浪費(fèi)，改變傳模發(fā)展模式，結(jié)合“文旅結(jié)合”新理念吸引游客促經(jīng)濟(jì)，這些經(jīng)濟(jì)增長奇跡的背后，是解放思想所帶來的。隨著時(shí)代的發(fā)展，原有的經(jīng)濟(jì)模式和發(fā)展格局已不相適應(yīng)，解放思想成為與時(shí)俱進(jìn)的重要抓手。
與時(shí)俱進(jìn)，科技創(chuàng)新是關(guān)鍵。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。現(xiàn)在，各國正加強(qiáng)科技創(chuàng)新，增強(qiáng)核心競(jìng)爭力，進(jìn)而在世界上站住腳，走得遠(yuǎn)，可見，科技是我們快速發(fā)展的動(dòng)力，我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極進(jìn)行科技創(chuàng)新工作。浪潮以云計(jì)算、大數(shù)據(jù)為企業(yè)提供智能軟件和優(yōu)化服務(wù)，成為推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的力量，實(shí)現(xiàn)了新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，助力了國家發(fā)展，浪潮產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅為自身提供發(fā)展途徑，為各領(lǐng)域各行業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力，從而帶動(dòng)全民科技創(chuàng)新，使科技的力量催生了創(chuàng)新意識(shí)。科技創(chuàng)新能滿足人民日益增長的美好生活需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增強(qiáng)國家競(jìng)爭力。因此，與時(shí)俱進(jìn)需要科技創(chuàng)新添動(dòng)力。
與時(shí)俱進(jìn)，合作聯(lián)動(dòng)是重點(diǎn)。“眾人拾柴火焰高”，隨著時(shí)代進(jìn)步，人與人各方面的聯(lián)系更加緊密，形成萬物互聯(lián)的狀態(tài)，一個(gè)人不可能完成所有的事，一個(gè)企業(yè)，甚至國家發(fā)展也是如此，相互協(xié)作謀求發(fā)展至關(guān)重要。海爾把餐桌上的需求和農(nóng)業(yè)基地相連，同農(nóng)民合作，將醫(yī)療、旅游聯(lián)結(jié)到一個(gè)平臺(tái)上獲得增值。在這個(gè)共同體的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)效益的增長離不開各行各業(yè)間的合作。我們需順應(yīng)時(shí)代，抓住機(jī)遇，讓合作聯(lián)動(dòng)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的引擎。
改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，我們要在時(shí)刻變化的時(shí)代緊隨潮流，主動(dòng)求變，與時(shí)俱進(jìn)。只有緊緊抓住解放思想，科技創(chuàng)新和團(tuán)結(jié)協(xié)作的牛鼻子，久久為功，善始善終，方能推動(dòng)中華民族永續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)。
讓社會(huì)治理“慧”起來
社會(huì)善治方能天下大治。古往今來，名儒宿士不苛求顯于盛世而求生于治世，成為治世之能臣，就在于治世之下，萬物更新，人才涌現(xiàn)，擁有蓬勃的發(fā)展活力，而當(dāng)下的中國也正是如此。當(dāng)然，我們也應(yīng)清醒，治世不會(huì)無故而來，呼喚我們的治理之慧。讓我們攜手共筑社會(huì)治理之慧，不斷提升社會(huì)治理效能。
社會(huì)治理之慧應(yīng)因地制宜。浙江安吉余村在賣石灰石成為首富村后，壯士斷腕發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，習(xí)近平總書記點(diǎn)贊并創(chuàng)新提出兩山論引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展；河南洛陽重渡溝村以前是貧困村，利用資源奮起直追發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，成為遠(yuǎn)近聞名的富裕村。揭陽積極創(chuàng)新和提升社會(huì)治理能力，堅(jiān)決嚴(yán)厲打擊危害群眾利益、影響社會(huì)穩(wěn)定的各類違法犯罪，著力解決群眾關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題，努力打造共建共治共享的社會(huì)治理新格局，不斷提升老百姓的獲得感、幸福感和安全感。無論是鄉(xiāng)村、企業(yè)還是城市的發(fā)現(xiàn)，不結(jié)合實(shí)際就不可能有正確的發(fā)展途徑。行遠(yuǎn)必先修其近，登高必先修其低，只有在自身的資源的充分挖掘上才能實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的發(fā)展。
社會(huì)治理之慧應(yīng)因人施策。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“治國安邦重在基層，基層是一切工作的落腳點(diǎn)，社會(huì)治理的重心必須落到城鄉(xiāng)、社區(qū)。”這一重要論斷充分表明了，黨的工作最堅(jiān)實(shí)的力量支撐在基層，最突出的矛盾和問題也在基層，必須把抓基層基礎(chǔ)作為長遠(yuǎn)之計(jì)和固本之舉。當(dāng)下，我們?cè)谵r(nóng)村廣泛推行村民自治制度，就是讓群眾當(dāng)家作主，積極參與到社會(huì)治理中來；我們?cè)谖乃噦鞑ブ幸桓难萘司妥叩牧?xí)慣，而是把技藝傳授給村民，培養(yǎng)文藝愛好者，讓民間文化傳播更具活力。求木之長者，必先固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。社會(huì)治理的根本就在于人民，讓我們多措并舉激發(fā)群眾的廣泛參與度，共同助力社會(huì)善治。
社會(huì)治理之慧應(yīng)制度統(tǒng)籌。無規(guī)矩不成方圓，有了規(guī)矩，群眾才會(huì)自我管理、自我約束，政府也能更加規(guī)范自我的行為。相反，沒有規(guī)矩則造成了諸多的社會(huì)亂象，諸如亂丟亂放、占道經(jīng)營影響了生活環(huán)境的改善；一言堂、拍腦袋決策則造成了政府公信力的下降。善治側(cè)重動(dòng)態(tài)的治理過程，要求把制定良好的法律付諸實(shí)施，將法治作為治國理政的基本方式，通過憲法、法律的統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)良法的價(jià)值追求。良法本身不是目的，制定良法是為了發(fā)揮法律在規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、平衡社會(huì)利益、化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面的作用，最終達(dá)到善治的目標(biāo)。
從善如登，從惡如崩，社會(huì)善治不可能一蹴而就。但是我們已經(jīng)邁出了堅(jiān)定的步伐：互聯(lián)網(wǎng)加政務(wù)，最多跑一次改革，村民自治制度讓我們欣喜地發(fā)現(xiàn)我們離社會(huì)大治的夢(mèng)想越來越近。我們擁有大好青春，更不應(yīng)該妄自菲薄，應(yīng)努力為中國號(hào)這艘航船努力貢獻(xiàn)自己的力量！
涵養(yǎng)公共意識(shí)一起向未來
隨著我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，國民收入不斷提升，人民對(duì)更美好生活的向往更如同潮水般蔓延到社會(huì)生活的方方面面。但不可忽視的是，隨之而來的還有人們對(duì)公共意識(shí)和公共規(guī)則的漠視。昨日盧浮宮外的洗腳聲猶在耳畔，今日傳統(tǒng)經(jīng)典講堂下哄笑不斷，正如晴天霹靂打擊我們前行的信心。一個(gè)淡忘傳統(tǒng)道德的民族會(huì)失去遠(yuǎn)大前途，一個(gè)漠視公共意識(shí)的國家不能引領(lǐng)世界，涵養(yǎng)公共意識(shí)勢(shì)在必行。
涵養(yǎng)公共意識(shí)需要敬畏傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是無數(shù)先賢克己修身、齊家治國的金方良藥；是中華民族薪火相傳、歷久彌新的精神譜系；更是涵養(yǎng)公共意識(shí)的天然土壤。如果不能敬畏傳承傳統(tǒng)文化，公共意識(shí)也會(huì)在傳統(tǒng)文化的日漸式微中化為烏有。然而，當(dāng)下背棄傳統(tǒng)文化的行為屢見不鮮，當(dāng)代年輕人的文化素養(yǎng)與教育水平嚴(yán)重脫節(jié)，存在著一大批有一定知識(shí)，但目無禮儀功德的“問題人才”。想要扭轉(zhuǎn)這一亂局，強(qiáng)化全民對(duì)經(jīng)典的敬畏，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承是一劑良藥。首先，將傳統(tǒng)文化教育，尤其是傳統(tǒng)禮儀教育，納入義務(wù)教育以及高等教育的全階段，努力培養(yǎng)一批高學(xué)歷、高道德人才；更重要的是要在全社會(huì)開展敬畏傳承傳統(tǒng)文化的系列活動(dòng)，將“禮儀之邦”的美譽(yù)響徹全球。如此方能涵養(yǎng)公共意識(shí)，提高全民道德。
涵養(yǎng)公共意識(shí)需要完善深化規(guī)則意識(shí)。“石以砥焉，化鈍為利。以法砥焉，化愚而智。”是自古以來古人以法律為代表的規(guī)則的獨(dú)到見解。作為一個(gè)社會(huì)公民，在任何時(shí)候，自由都不是意味著為所欲為，而是從一開始就意味著對(duì)自身行為的約束，這是以公共意識(shí)和規(guī)則意識(shí)為基礎(chǔ)的。所謂規(guī)則，不僅僅是抑制作奸犯科的法律準(zhǔn)繩，更是維護(hù)社會(huì)公序良俗的道德規(guī)范。為了涵養(yǎng)公共意識(shí)，我們需要倡導(dǎo)加強(qiáng)全民規(guī)則意識(shí)建設(shè)，只有全民加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)建設(shè)，才能構(gòu)建起和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序。在日常娛樂中，不能妨礙其他群體的正當(dāng)利益；在公共場(chǎng)所中，堅(jiān)決抵制違反公序良俗的行為；更要杜絕權(quán)力濫用，將每個(gè)人的行為限制在規(guī)則的框架下，方可提升全民道德、涵養(yǎng)公共意識(shí)。
涵養(yǎng)公共意識(shí)需要著力加強(qiáng)政府引導(dǎo)。政府是人民群眾的“服務(wù)員”，更是社會(huì)治理的核心力量，政府對(duì)涵養(yǎng)公共意識(shí)的引導(dǎo)力量不可或缺。政府的合理引導(dǎo)可以加強(qiáng)全民自覺性，而政府引導(dǎo)分為兩種。一是通過黨員干部的先鋒模范作用，基層黨員干部作為群眾的“領(lǐng)頭羊”，要做好本職工作，首先要帶頭樹立公共意識(shí)，主動(dòng)提高認(rèn)識(shí)，不胡作非為、違法亂紀(jì)，維護(hù)國家政府形象，營造良好的氛圍。二是通過由政府牽頭形成良好的公共意識(shí)獎(jiǎng)懲機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)有見義勇為、拾金不昧等行為的道德先進(jìn)個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)和事跡宣傳，形成帶動(dòng)作用；反之對(duì)于危害公共利益的非違法行為，進(jìn)行必要的處罰懲戒。政府引導(dǎo)，二者兼顧，方可提升全民道德、涵養(yǎng)公共意識(shí)。
中華民族是重視道德、崇尚修德的民族，歷來強(qiáng)調(diào)“道德當(dāng)身，故不以物惑”?！肮惨庾R(shí)”不是要求個(gè)體不去追求個(gè)人幸福和個(gè)人利益，而是要求個(gè)體在尊重社會(huì)公共利益的基礎(chǔ)上“公共”追求。涵養(yǎng)公共意識(shí)重在行動(dòng)，多方行動(dòng)，多層面的著手，形成涵養(yǎng)合力。
提高城市發(fā)展高度 提升百姓幸福指數(shù)
從“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的莊嚴(yán)承諾，到“共產(chǎn)黨就是為人民謀幸?！钡孽r明態(tài)度，再到“江山就是人民、人民就是江山”的價(jià)值取向……黨的百年奮斗史彰顯了以人民為中心的執(zhí)政理念。步入新時(shí)代，城市是人民寄托夢(mèng)想之地，是人民安居樂業(yè)之所，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之基。人民城市人民建，人民城市為人民。因此，城市發(fā)展就是要堅(jiān)持以人民為中心的理念，讓群眾過得更幸福。
統(tǒng)籌城市規(guī)劃部署，讓人民生活更美好。《論語》中言：三思而后行。遇事多思之后再付諸實(shí)踐，方能不因沖動(dòng)、草率而誤事。城市發(fā)展亦是如此，只有堅(jiān)持規(guī)劃先行，才能畫好“全局圖”。濟(jì)南堅(jiān)持尊重歷史、尊重自然、尊重規(guī)律，通過出臺(tái)規(guī)劃，在宏觀層面保護(hù)泉城的自然山水格局，在繼承“山泉湖河城”的城市特色風(fēng)貌的同時(shí)，提出“以泉道為抓手，打造世界泉城品牌”理念，構(gòu)建“顯泉知城”策略。按部就班，精心規(guī)劃，用心部署，傳承文化與高質(zhì)量發(fā)展“兩手抓”，反映出政府部門制定項(xiàng)目時(shí)具備長遠(yuǎn)眼光。因此，城市規(guī)劃必須立足城市實(shí)際、深入調(diào)查研究、精心規(guī)劃布局、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)相關(guān)部門，用心用情用力，讓科學(xué)合理地規(guī)劃為城市發(fā)展保駕護(hù)航，為人民幸福凝心聚力。
完善城市設(shè)施建設(shè)，讓人民生活更方便。基礎(chǔ)設(shè)施是城市生存和發(fā)展之基?；A(chǔ)設(shè)施的完善程度是衡量城市發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。2022年，S省政府印發(fā)基礎(chǔ)設(shè)施“七網(wǎng)”建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃，其中《新型基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃》指出，要建設(shè)智能新型的城市基礎(chǔ)設(shè)施，提升城市供水、排水、燃?xì)狻崃Φ瘸鞘泄没A(chǔ)設(shè)施智能化升級(jí)，實(shí)施“城市大腦”建設(shè)提升行動(dòng)，創(chuàng)新應(yīng)用場(chǎng)景，以基礎(chǔ)設(shè)施改造讓城市更“智慧”。通過智能化手段，破解了過去城市發(fā)展“有面子”但“無里子”；新城區(qū)“拔地起”，老城區(qū)“老破小”等一系列難題，解決了群眾的急難愁盼，讓群眾生活更便捷。因此，城市建設(shè)者要用好“智能”這個(gè)法寶，不斷完善城市基礎(chǔ)設(shè)施，共建便利之城。
加強(qiáng)城市公共管理，讓人民生活更美好。習(xí)近平總書記高屋建瓴地指出“城市管理應(yīng)該像繡花一樣精細(xì)”。精細(xì)化管理是加強(qiáng)城市治理最后一公里中的關(guān)鍵一環(huán)。然而，不少城市的管理方式仍存在堵點(diǎn)。無論是“一刀切”式的“定時(shí)定點(diǎn)”投放垃圾，使丟垃圾成為居民的“大難題”、抑或是“層層加碼”式的防疫政策，讓居民“寸步難行”……粗放型的城市管理不僅暴露出政府管理的缺失，更讓基層群眾“苦不堪言”。這與“人民城市為人民”的觀點(diǎn)相違背。因此，要讓人民群眾在城市生活得更美好，就要?jiǎng)?chuàng)新城市管理方式，特別是要注意加強(qiáng)城市精細(xì)化、智能化管理。
“城，所以盛民也?！背鞘惺菨M足人民對(duì)美好生活的向往之地。城市必須以人為本、為人服務(wù)。這就需要廣大干部在城市發(fā)展中發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，持之以恒、久久為功，讓“城市，讓生活更美好”落在實(shí)處，切實(shí)提升人民的獲得感、幸福感、安全感。
旗幟鮮明講政治 不斷提高“政治三力”
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨首先要從政治上看，問題才能看得明白、看得透徹。過去幾年全面從嚴(yán)治黨接受“壓力測(cè)試”和“集中檢閱”。無論是戰(zhàn)疫戰(zhàn)洪，還是決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康，“廣大人民群眾深切感受到，風(fēng)雨襲來時(shí)，黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、黨中央的權(quán)威是最堅(jiān)實(shí)的靠山”。因此，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)。唯有用好三大殺手锏，方能推動(dòng)政治建設(shè)長遠(yuǎn)發(fā)展。
提高政治判斷力，做政治上的明白人。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，提高政治判斷力是工作的前提，當(dāng)前，我們正進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)，艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們要想滄海橫流更顯英雄本色，就需堅(jiān)定政治判斷力。如果不能堅(jiān)定判斷力，始終保持清醒頭腦，將會(huì)被各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)所左右，將會(huì)受到各種干擾所迷惑，難以準(zhǔn)確識(shí)別，甄別各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，然而，藍(lán)圖難以擘畫，三新發(fā)展格局難以構(gòu)建。因此，我們要保持強(qiáng)大的政治判斷力，決策力，把得住大局，看得清方向，站得穩(wěn)腳跟，擔(dān)得起風(fēng)險(xiǎn)，黨和人民的事業(yè)方能大有希望，方能立于不敗之地
提高政治領(lǐng)悟力，堅(jiān)持聽黨話跟黨走。當(dāng)前，我們正面臨百年未有之大變局，面對(duì)波詭云譎的國際局勢(shì)和錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)挑戰(zhàn)。然而，在黨中央三令五申以及習(xí)總書記多次重要指示下，要加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)知識(shí)，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部仍然熟視無睹，無論是木里礦區(qū)非法采煤，還是秦嶺北麓違建別墅，抑或是祁連山環(huán)境污染等事件，這背后無不體現(xiàn)出部分地方黨員干部無視發(fā)展大方向，政治領(lǐng)悟力不足，因此，對(duì)于黨員干部來說，我們唯有不斷提高政治領(lǐng)悟力，對(duì)國之大者了然于胸，深刻領(lǐng)會(huì)黨中央系列決策部署精神實(shí)質(zhì)和政治內(nèi)涵，知責(zé)于心，擔(dān)責(zé)于身，履責(zé)于行，方能不負(fù)黨和國家的重托。
提高政治執(zhí)行力，落實(shí)釘釘子精神。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，如果不沉下心來抓落實(shí)，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只是鏡中花，水中月。而政治執(zhí)行力是不折不扣地貫徹黨的理論路線方針政策。正如無數(shù)黨員干部響應(yīng)黨的精準(zhǔn)脫貧的號(hào)召，深入基層扶貧一線，以生命赴使命；無數(shù)人民子弟兵擔(dān)起守家衛(wèi)國的責(zé)任，深入祖國邊疆一線，以行動(dòng)踐諾言；無數(shù)科研干部于疫情之時(shí)逆流而上，深入疫情防控一線，用摯愛護(hù)蒼生。正是有他們強(qiáng)化政治執(zhí)行力，才有了全面建成小康的今天，才有了中華民族偉大復(fù)興的明天。道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成，我們應(yīng)以實(shí)字當(dāng)頭，干字為先不折不扣地推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。
“大凡治事，通觀全局”，要把黨和人民事業(yè)長長久久推進(jìn)下去，必須善于把握政治大局不斷提高政治判斷力，領(lǐng)悟力，執(zhí)行力，以眾人拾柴火焰高的團(tuán)結(jié)，以越是艱險(xiǎn)越向前的勇毅，以不破樓蘭終不還的拼勁兒，補(bǔ)短板，強(qiáng)弱項(xiàng)，防風(fēng)險(xiǎn)，立長遠(yuǎn)，在實(shí)干苦干中強(qiáng)本領(lǐng)，壯筋骨，長才干，練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁，鐵肩膀。
以德法共治并行 迎接治理現(xiàn)代化
“要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)法治和德治相輔相成、相得益彰”，習(xí)近平總書記的話寄托著對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化法治國家的殷切期望。改革開放四十載櫛風(fēng)沐雨、篳路藍(lán)縷，如今我們已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗的進(jìn)軍的新階段。但是當(dāng)前個(gè)別黨員干部卻面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾和消極腐敗行為，不但威脅黨的執(zhí)政根基，還會(huì)對(duì)國強(qiáng)、民富造成嚴(yán)重破壞。對(duì)于此只有發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，做到法治和德治兩手抓、兩手都要硬才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義國家的治理現(xiàn)代化。
以德為本，實(shí)現(xiàn)治理的自治。“自律其權(quán)：用權(quán)有度用權(quán)有方”習(xí)總書記的話既是要求我們要嚴(yán)格自律，要注重防范被利益集團(tuán)“圍獵”，堅(jiān)持公正用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、依法用權(quán)，堅(jiān)持交往有原則、有界限、有規(guī)矩。同時(shí)也做好自己的“守夜人”。防止自甘墮落悔之晚矣。自古以來流芳百世的為官者皆是為官清廉，愛民如子。從于謙的粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間，到焦裕祿書記：“新干部不參加勞動(dòng)，就不能明確樹立階級(jí)觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)；老干部長期不參加勞動(dòng)思想就要起變化，要變顏色”。當(dāng)中我們都看到了為官之道，德在其首。只有實(shí)現(xiàn)了自身道德修養(yǎng)上的自治才能筑牢思想之基，真正安下心來參與到國家的現(xiàn)代化治理中。
以法為綱，實(shí)現(xiàn)治理的規(guī)范。“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。”立足新時(shí)代的歷史定位，充分發(fā)揮法治重在他律，具有強(qiáng)制性、威懾性，普遍性可穩(wěn)定人們的預(yù)期，規(guī)范社會(huì)成員的行為的特點(diǎn)；健全法制規(guī)章制度，筑牢制度的牢籠，劃清制度的紅線。層層壓實(shí)制度責(zé)任，層層傳導(dǎo)法治壓力，層層落實(shí)管理責(zé)任，讓法治真正成為懸在每個(gè)人頭上的“達(dá)摩克利斯之劍”。從中國典籍《尚書·五子之歌》中的：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫?！痹俚浇袢铡皥?jiān)持全面依法治國，夯實(shí)中國之治的制度根基”。從諸子百家之一的法家強(qiáng)調(diào)“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，到今天的烏魯木齊市圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)大膽摸索立法新出路。我們可以看到法治對(duì)治理工作中發(fā)揮出的不可替代作用。因此只有實(shí)現(xiàn)法治與時(shí)代的同行才能保證現(xiàn)代化治理方式的行之有效。
從國無德不興到國無法不治。從外儒內(nèi)法到依法治國和以德治國相結(jié)合。從法安天下，德潤人心到法治和德治兩手都要抓。新的時(shí)代號(hào)角已經(jīng)吹響，期待著德治法治在新時(shí)代的現(xiàn)代化治理共同發(fā)揮作用，“只有內(nèi)心尊崇法治，才能行為遵守法律。”習(xí)近平總書記的話時(shí)刻提醒我們只有強(qiáng)化自身的思想道德，完善制度的法規(guī)紀(jì)律才是我們能夠走過這么遠(yuǎn)的路的原因。更讓人相信這將是我們走向更遠(yuǎn)未來最重要的保障。
推廣鄉(xiāng)村閱讀 點(diǎn)燃文化火種
由于長期缺乏讀書氛圍，無知、落后曾經(jīng)一度成為鄉(xiāng)村的代名詞。在鄉(xiāng)村文化振興背景下，鄉(xiāng)村閱讀可以在鄉(xiāng)民的心田種下金黃的莊稼，以驅(qū)趕心靈的荒蕪，思想的愚昧，進(jìn)而重塑鄉(xiāng)村文化自信。因此，我們要積極推廣鄉(xiāng)村閱讀，讓這“星星之火”，綻放點(diǎn)點(diǎn)微光，不斷點(diǎn)燃鄉(xiāng)村文化的火種，不斷滿足人民美好生活的文化需要。
推廣鄉(xiāng)村閱讀，有利于群眾保持思想活力，獲得智慧的啟發(fā)，改善鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌，豐富鄉(xiāng)村精神文化生活，讓民族文化綻放持久風(fēng)采。所謂“知識(shí)就是財(cái)富”。閱讀讓鄉(xiāng)村群眾在書本中見識(shí)到更廣闊的世界，通過學(xué)習(xí)科學(xué)養(yǎng)殖、農(nóng)業(yè)科技知識(shí)等，不斷提升自身科學(xué)文化素質(zhì)，并從中獲取財(cái)富密碼，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外，通過推廣鄉(xiāng)村閱讀，也有利于增強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供給，讓村民在潛移默化中提升審美趣味，培養(yǎng)良好的道德情操和文化修養(yǎng)，從而進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)，涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。
推廣鄉(xiāng)村閱讀，需要更多社會(huì)力量的關(guān)注與參與，擴(kuò)大推廣范圍和覆蓋面，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的可持續(xù)性，豐富鄉(xiāng)村文化供給的內(nèi)涵。繁榮和發(fā)展鄉(xiāng)村文化，政府投入必不可少，民間生長出來的力量更是難能可貴。他們根植于基層、來源于群眾，以身作則影響和帶動(dòng)身邊人，憑一己薄力播種鄉(xiāng)村閱讀火種。值得欣喜的是，一批又一批有識(shí)之士，前赴后繼深入廣袤農(nóng)村的各個(gè)角落，承擔(dān)起基層閱讀推廣的志愿服務(wù)。鄉(xiāng)村文化進(jìn)步，不再是一個(gè)人、一個(gè)村莊的事情，而是社會(huì)各界的事情。鄉(xiāng)村閱讀推廣工作就此走上了規(guī)模化、常態(tài)化、規(guī)范化的發(fā)展軌道。如今，村民們不僅可以讀書，也可以“讀”電影、“讀”音樂、“讀”講座，“讀”到了更多知識(shí)，看到了更廣的世界。
推廣鄉(xiāng)村閱讀，還需要建立激勵(lì)機(jī)制，提升村民主動(dòng)閱讀意識(shí)，增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力，營造濃厚的鄉(xiāng)村閱讀氛圍。很長一段時(shí)間，“讀書無用論”在鄉(xiāng)村很是盛行，“耕讀傳家”的傳統(tǒng)也日漸式微。功利化的價(jià)值導(dǎo)向和浮躁的心態(tài)讓鄉(xiāng)村閱讀遭冷遇。當(dāng)然，改變村民的觀念是一個(gè)久久為功的過程，不可能一蹴而就。從現(xiàn)實(shí)和教育學(xué)角度來說，可以通過設(shè)定即時(shí)性、階梯性的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)村民閱讀熱情，培養(yǎng)閱讀興趣和習(xí)慣。當(dāng)“要我讀書”變成“我要讀書”時(shí)，閱讀的種子將在田野上生根發(fā)芽，鄉(xiāng)村文化煥發(fā)出更加旺盛的生命力。
書香承載夢(mèng)想，閱讀改變?nèi)松Ｎ覀冇芍云诖?，有更多人可以參與到推廣鄉(xiāng)村閱讀的行動(dòng)中來，讓閱讀的“微光”照亮更多人、溫暖更多人。
多措并舉 推進(jìn)城市建設(shè)現(xiàn)代化
城市建設(shè)關(guān)乎人民群眾的美好生活，關(guān)乎社會(huì)公平正義，更關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和諧。城市是人們宜居的場(chǎng)所，更是社會(huì)治理的基礎(chǔ)和重心。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人口、就業(yè)、消費(fèi)向城市集中，大小不同的城市都面臨著“城市病”問題。因此，城市治理工作必須要樹立以人民為中心的城市治理觀，順應(yīng)城市工作新形勢(shì)、新要求，不斷變革城市管理模式，以持續(xù)推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化。
樹立以人為本的理念是推進(jìn)城市現(xiàn)代化建設(shè)的前提。相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期，部分地方政府和領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)城市管理存在誤區(qū)，個(gè)別地方政府的城市規(guī)劃缺乏特色，高樓林立與棚戶、危房反差強(qiáng)烈，棚戶區(qū)生活不便，衛(wèi)生問題堪憂；城中村改造也缺乏科學(xué)性規(guī)劃，拆了建，建了拆，給社會(huì)帶來巨大浪費(fèi)，也給當(dāng)?shù)厝藗兩顜砭薮蟛槐恪Ｒ虼?，要推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化，就必須這種盲目建設(shè)，忽視居民生活品質(zhì)的管理理念，樹立以人民為中心的城市治理觀念，努力創(chuàng)造優(yōu)良的居住環(huán)境，讓人民群眾在城市生活得更方便、更舒心、更美好，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市繁榮和可持續(xù)發(fā)展。
運(yùn)用現(xiàn)代科技的方式是促進(jìn)城市現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵。邁入互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代，城市治理方法必須要與時(shí)俱進(jìn)，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，提升治理智能化水平。針對(duì)網(wǎng)格化管理中存在的力量分散、各自為政等問題，天津市B區(qū)積極探索科技盤活網(wǎng)格治理的“北辰模式”。在這一過程中，天津市B區(qū)打造“1+3+N”模式，解決“發(fā)現(xiàn)問題難”的困境；通過“平安北辰”APP研發(fā)，暢通工作流程，解決好“發(fā)現(xiàn)情況如何處理”的問題。此外，還延伸打造“全科網(wǎng)格”，真正實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)覆蓋。由此可見，城市的建設(shè)更應(yīng)善用科學(xué)技術(shù)，打造平安社區(qū)、宜居城市。
統(tǒng)籌法制機(jī)制的完善是改進(jìn)城市現(xiàn)代化建設(shè)的保障。無規(guī)矩不成方圓，有了規(guī)矩，群眾才會(huì)自我管理、自我約束，政府也能更加規(guī)范自我的行為。相反，沒有規(guī)矩則造成了諸多的社會(huì)亂象，諸如亂丟亂放、占道經(jīng)營影響了生活環(huán)境的改善；一言堂、拍腦袋決策則造成了政府公信力的下降。善治側(cè)重動(dòng)態(tài)的治理過程，要求把制定良好的法律付諸實(shí)施，將法治作為治國理政的基本方式，通過憲法、法律的統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)良法的價(jià)值追求。因此，只有制定良法，發(fā)揮法律在規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、平衡社會(huì)利益、化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面的作用，才能最終達(dá)到城市善治的目標(biāo)。
“人民城市人民建，人民城市為人民”。當(dāng)下，探索新的城市發(fā)展模式，是提高政府治理能力的重要舉措，也是增進(jìn)民生福祉的現(xiàn)實(shí)需要。只有樹立以人為本的城市管理理念，轉(zhuǎn)變城市治理體制機(jī)制，合理運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，才能在變革中推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化，才能建設(shè)和諧宜居、富有活力的現(xiàn)代化城市，最終實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國
習(xí)近平總書記曾指出文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。我國五千年的歷史文化積淀正是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國最佳的途徑。傳承優(yōu)秀文化不僅能感受到“弦歌不綴”的傳承，激起“思接千載”的心緒，體味“品類之盛”的生機(jī)。因此，我們要以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石助力文化強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要加強(qiáng)創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式。科技的力量日新月異，文化的魅力歷久彌新。傳統(tǒng)文化的再生需要文化自身的創(chuàng)新。非凡十年我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新取得驕人成績。借助互聯(lián)網(wǎng)為《洛神賦圖》《千里江山圖》等傳世名畫填詞譜曲，讓“古畫會(huì)唱歌”；用手機(jī)小程序自行設(shè)計(jì)藻井、瑞獸版“敦煌詩巾”，一鍵下單即可收到絲巾實(shí)物；匯集中原古都元素的“考古盲盒”，一上線就被搶購一空；云南麗江將一款AR探索游戲與古城的建筑、街景等結(jié)合，把虛擬空間嵌入實(shí)景線路，結(jié)合游戲敘事開發(fā)消費(fèi)場(chǎng)景；拿起精巧的洛陽鏟，拆開熱銷的文物盲盒“挖土”……凡此種種都是傳統(tǒng)文化在今天新生的表現(xiàn)形式。因此，創(chuàng)新文化表現(xiàn)是傳統(tǒng)文化再生的基礎(chǔ)。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要完善非遺人才培養(yǎng)機(jī)制。人們可以借助文化遺產(chǎn)思接千載、心游萬仞，達(dá)到“古今同一月，萬里共清輝”的審美境界。五千年的燦爛文化留下來諸多非遺文化。他們用文化作品訴說著歷史的變遷，時(shí)代的進(jìn)步。然而，當(dāng)下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在逐漸減少，非遺在社會(huì)上逐漸消失，這不利于文化傳承。在湖南湘西土家族苗族自治州，“非遺+扶貧”讓很多擁有刺繡技藝的女性實(shí)現(xiàn)了“守著娃，繡著花，養(yǎng)活自己又養(yǎng)家”的心愿；在廣東佛山紫南村，佛山獅頭傳承人設(shè)館授徒，感慨“非遺讓我們找到自己在這片土地生活的價(jià)值”；在浙江杭州，傳統(tǒng)工藝工作站杭州拱墅站打造“城市會(huì)客廳”，吸引市民深度體驗(yàn)悠久技藝的樂趣……這些都在說明要讓文化長久流傳，需要讓更多文化飛入尋常百姓家中，需要非遺傳承人的努力。因此，對(duì)于非遺人才的培養(yǎng)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定盤星。
求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。在開放和包容的當(dāng)下，我們應(yīng)該牢牢把握住傳統(tǒng)文化的根基，在繼承和創(chuàng)新中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立完善人才培養(yǎng)機(jī)制和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式更加貼近當(dāng)代青年的喜好。唯有如此，才能更好地讓傳統(tǒng)文化散發(fā)熠熠光輝，讓文化強(qiáng)國的號(hào)角吹響中國每一片大地。
堅(jiān)持自我革命 永葆黨的青春活力
黨的十八大以來，我黨以刀刃向內(nèi)的勇氣向頑瘴痼疾開刀，以雷霆萬鈞之勢(shì)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，開辟了百年大黨自我革命的新境界。勇于自我革命是我們黨作為馬克思主義政黨的特質(zhì)，是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。新的長征路上，我們要始終牢記初心使命，勇于直面問題，把自我革命進(jìn)行到底，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。
做好自我革命，就要始終踐行初心使命。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是我們黨矢志不渝的初心使命，一代代共產(chǎn)黨人敢于并善于自我革命的旗幟引領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。新征程上，我們必須堅(jiān)守人民立場(chǎng)，從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從最廣大人民根本利益出發(fā)，進(jìn)行徹底的、大無畏的自我革命，及時(shí)修正錯(cuò)誤，解決影響黨與人民群眾血肉聯(lián)系的突出問題，使黨的事業(yè)永遠(yuǎn)贏得人民群眾的信任和擁護(hù)。
做好自我革命，就要不斷加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。“為政之要，惟在得人?！迸囵B(yǎng)造就對(duì)黨忠誠、能力過硬的干部隊(duì)伍，是黨永葆生機(jī)活力的源頭活水。當(dāng)前少數(shù)黨員干部存在的擔(dān)當(dāng)精神不夠、能力素質(zhì)不高等問題，都可以從不敢自我革命方面找到原因，都需要發(fā)揚(yáng)自我革命精神補(bǔ)短板、長本領(lǐng)。黨員干部必須刀刃向內(nèi)，解決好政治不純、思想不純、組織不純、作風(fēng)不純問題，提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。因此，作為年輕干部，要有自我革命的決心，就要有“打鐵必須自身硬”的自我要求，“發(fā)揚(yáng)釘釘子精神”的堅(jiān)忍不拔，“抓鐵有痕、踏石留印”的果決勇毅，方能打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬隊(duì)伍。
做好自我革命，就要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭精神。習(xí)近平總書記指出，在重大風(fēng)險(xiǎn)、強(qiáng)大對(duì)手面前，唯有主動(dòng)迎戰(zhàn)、堅(jiān)決斗爭才有生路出路，逃避退縮、妥協(xié)退讓只能是死路一條。這啟示我們，要把握新的偉大斗爭的歷史特點(diǎn)，抓住和用好歷史機(jī)遇，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)沒有斗爭精神不行，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵期，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多，只要我們保持越是艱險(xiǎn)越向前的英雄氣概和斗爭精神，就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，經(jīng)受住來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。過去一百年，通過持續(xù)探索，黨找到了跳出歷史周期率的兩個(gè)答案，向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異答卷。踏上新的趕考之路，繼續(xù)考出好成績，就要永葆自我革命精神，更加自覺堅(jiān)定踐行初心使命，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
厚植綠色低碳新文明風(fēng)尚
古往今來，太多的文字來表達(dá)對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境的向往。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這是王勃眼中的美景；“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”這是辛棄疾眼中的美景；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這是楊萬里眼中的美景。可是現(xiàn)在我們有霧霾籠罩，資源困境等問題，不僅延緩了中國的發(fā)展，而且也使民眾的生活受到影響。因此，踐行綠色發(fā)展，厚植綠色低碳新文明風(fēng)尚，方能推動(dòng)美麗中國建設(shè)。
讓綠色成為發(fā)展底色，需要轉(zhuǎn)變理念。“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”。中國踐行綠色低碳為世界貢獻(xiàn)著中國方案?！坝脧埍钡娘L(fēng)點(diǎn)亮北京的燈”，在不久前的北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)上，微光火炬創(chuàng)意、氫能大巴、綠電供應(yīng)等“綠色冬奧”舉措成為一大亮點(diǎn)，贏得國際社會(huì)好評(píng)。我國新能源汽車銷售屢創(chuàng)新高，成為綠色低碳生產(chǎn)生活方式被越來越多人認(rèn)可和接受的一個(gè)生動(dòng)寫照。開展全國低碳日、全國節(jié)能宣傳周活動(dòng)，正是要進(jìn)一步傳播理念、凝聚共識(shí)，引導(dǎo)全社會(huì)加快推動(dòng)生產(chǎn)生活方式綠色化，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變?？梢哉f，種種“綠色低碳”行動(dòng)，見證中國踐行“雙碳”目標(biāo)等綠色發(fā)展的決心和承諾，在人類共同面臨的環(huán)境、能源等問題上貢獻(xiàn)著中國方案。
讓綠色成為發(fā)展底色，需要政府引導(dǎo)。人與自然和諧共生，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要特征。“十四五”時(shí)期，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。更加積極地推動(dòng)節(jié)能減排降碳，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。從發(fā)展方式看，必須建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、空間格局，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。從治理體系看，必須健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。在政府的引導(dǎo)之下，共同參與、各盡其責(zé)，我們必將走出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路。
讓綠色成為發(fā)展底色，需要公眾參與。讓節(jié)約成為日常習(xí)慣，讓節(jié)能成為生活態(tài)度，每一個(gè)人都應(yīng)成為綠色低碳生活的踐行者、倡導(dǎo)者和傳播者。黨的十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化，綠色生產(chǎn)深刻變革，綠色消費(fèi)方興未艾，低碳節(jié)能蔚然成風(fēng)，生態(tài)環(huán)保融入日常。生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，從綠色低碳出行到落實(shí)生活垃圾分類，從厲行“光盤行動(dòng)”到節(jié)水節(jié)紙節(jié)電節(jié)能，從義務(wù)植樹、“云端植樹”到擔(dān)任民間河長湖長，低碳生活就在身邊，點(diǎn)滴行動(dòng)就能為美麗中國、低碳中國出一把力。過去節(jié)能減碳，受限于發(fā)展階段和社會(huì)認(rèn)知，實(shí)質(zhì)效果并不明顯；如今節(jié)能減碳，喚起了堅(jiān)持綠色發(fā)展的生態(tài)文明自覺，擁有了更深厚的潛能和后勁。
美麗中國的基石，正在于千千萬萬顆熱愛自然、守護(hù)生態(tài)的美麗心靈。在發(fā)展中，也要尋找環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長之間的平衡，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，踐行綠色發(fā)展理念，早日實(shí)現(xiàn)“山青、水綠、天藍(lán)、土凈”的美好目標(biāo)！
后備箱經(jīng)濟(jì)，激活新“夜”態(tài)
“好看的小車千篇一律，有趣的后備箱萬里挑一?！崩闷嚭髠湎渎稜I擺攤逐漸興起，一人一車便是一店。他們可能是白天的上班族，也可能是自由的創(chuàng)業(yè)者，夜幕降臨，便可以開著愛車，來銷售各自的產(chǎn)品。這種自由且隨意的方式催熱了“后備箱經(jīng)濟(jì)”，更是激活了夜間消費(fèi)的“一池春水”。
“后備箱經(jīng)濟(jì)”因其靈活、自由的方式吸引著年輕人，這種新型的消費(fèi)場(chǎng)景也從側(cè)面體現(xiàn)出疫情背景下人們對(duì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的渴望。新模式、新方式、新玩法，讓大家感受到了濃濃的“煙火氣”和“新潮味”。其販賣的不僅僅是商品，同樣也有情懷和濃濃的夜氛圍。然后，盛況之下亦有隱憂，“后備箱經(jīng)濟(jì)”也面臨著占道經(jīng)營、食品安全等監(jiān)管難題，給城市管理提出了新的挑戰(zhàn)。唯有統(tǒng)籌規(guī)劃，才能為人們創(chuàng)造更多更美的“煙火”。
以加強(qiáng)監(jiān)管為“后備箱經(jīng)濟(jì)”添活力。可能很多人會(huì)有疑問，后備箱售賣與地?cái)偨?jīng)濟(jì)有何區(qū)別，似乎就是一個(gè)方位的轉(zhuǎn)移，可以簡單理解為“攤位經(jīng)濟(jì)升級(jí)版”。但其突出的特點(diǎn)更在于像是一個(gè)微縮的小工廠，既是城市的一道新風(fēng)景，也是提振消費(fèi)活力的“微創(chuàng)新”。低門檻、入手快的這些特點(diǎn)，吸引著年輕人的加入，由于是新興發(fā)展，其背后的問題也逐步凸顯。不少攤主會(huì)售賣自制的咖啡、小吃等網(wǎng)紅商品。那么，有沒有經(jīng)營執(zhí)照、原材料是什么、加工過程又是如何……食品安全成了后備箱經(jīng)濟(jì)面臨的突出問題。為此，政府需要發(fā)揮有為之手的力量，針對(duì)后備箱經(jīng)濟(jì)單獨(dú)出臺(tái)相關(guān)政策規(guī)定。食品安全無小事，必須牢固樹立安全意識(shí)，讓人們買得安心、吃得放心。
以優(yōu)化管理為“后備箱經(jīng)濟(jì)”增動(dòng)力。良好的管理與規(guī)劃能夠讓后備箱經(jīng)濟(jì)更好地良性發(fā)展。隨著后備箱集市的興起，越來越多的上班族和自由職業(yè)者加入其中，如果短時(shí)間無法找到合適的場(chǎng)地，那么就有可能出現(xiàn)占道經(jīng)營的問題。給道路和行人帶來了安全隱患。這就需要相關(guān)部門多措并舉，解決這些“疑難雜癥”，可以通過多種渠道，形成多方位的教育氛圍，讓大家明白文明城市的建設(shè)需要每位市民的共同參與，也正如習(xí)總書記所言，人民城市人民建，人民城市為人民。同時(shí)也可以落實(shí)疏堵結(jié)合的原則，加大動(dòng)態(tài)管理和長效管理的原則，引流攤販合理經(jīng)營。這樣既可以還路于民，也能體現(xiàn)出執(zhí)法的溫度，在當(dāng)下服務(wù)型政府建設(shè)的過程中，添加濃厚的民生色彩。
市井煙火氣，最撫凡人心。想要“后備箱經(jīng)濟(jì)”持續(xù)迸發(fā)活力與動(dòng)力，就需要“無形之手”與“有形之手”共同發(fā)揮作用。唯有協(xié)作共進(jìn)，才能譜寫出新“夜”態(tài)的最佳協(xié)奏曲。
