事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識之政治知識：淺析否定之否定規(guī)律
在公基非法的考試中我們往往會見到：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形勢和狀態(tài)；那么事物是沿著什么樣的方向和道路發(fā)展的呢？
一、肯定與否定
否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，那么為了更好地學習否定之否定規(guī)律，我們先來辨析一下肯定與否定這兩個概念。
(一)首先，任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個方面
案例：是藥三分毒七分藥，藥里面包含著他的毒性和藥性兩個方面
(二)肯定方面：是指事物中維持其存在的方面
案例：對于藥來說，藥性是藥的肯定方面
(三)否定方面：是指事物中促使其滅亡的方面
案例：對于藥來說，毒性是藥的否定方面
二、辯證地否定觀
在哲學中的辯證否定并非我們?nèi)粘Ｋ灾穸?，辯證否定特點如下：
(一)辯證地否定是包含肯定的否定
案例：新中國否定了舊中國，同時保留肯定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(二)辯證地否定是事物的自我否定
案例：封建社會到社會主義社會的進步，是中國人民的選擇即自我否定。
(三)辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，“揚棄”就是既克服又保留
案例：新中國取代舊中國保留了其中合理的部分如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又克服了其中不合理的部分如三綱五常。
(四)辯證地否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)
案例：新中國與舊中國相互聯(lián)系，但同時新中國又比舊中國的意識形態(tài)、經(jīng)濟、政治、文化等方面更加的先進，是舊中國的發(fā)展。
三、否定之否定規(guī)律
最后我們來看一下什么是否定之否定規(guī)律。
(一)基本內(nèi)容：事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進的過程。
案例：和平-戰(zhàn)爭-和平(毛主席提出)、種子-小麥-種子。模型：A——B——A+
(二)否定之否定規(guī)律可以表明事物發(fā)展的三個道理：
A.總方向、總趨勢：前進的、上升的
B.具體道路：曲折的、迂回的
C.事物的發(fā)展過程是前進性和曲折性的統(tǒng)一
案例：中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
四、方法論意義
(一)要從事物存在的總體出發(fā)，辯證地把握肯定和否定
案例：對于網(wǎng)約車，既有他肯定的方面，例如給人帶來方便，也有否定的方面，例如乘客安全保障不足，我們應(yīng)該辯證地看待。
(二)要從事物發(fā)展的全過程出發(fā)，正確地對待前進和曲折
案例：對于中國科技的發(fā)展上，既要看到方向的是前進的，也要看過程的艱苦，我們要正確的對待，采取合理有效的措施面對。
(三)具體分析事物的發(fā)展過程，合理地運用否定之否定
案例：一帆風順--遭遇挫折--東山再起
【試題演練】唯物辯證法認為，否定之否定的過程就是事物周而復(fù)始地自我循環(huán)。
【答案】B【解析】否定之否定的過程是事物自我發(fā)展、自我完善的過程，是螺旋式的上升和波浪式的前進。故本題說法錯誤。
【試題演練】否定之否定是指在事物的發(fā)展過程中，經(jīng)過兩次否定所達到的階段，否定之否定階段的特征是“重新達到了原來的出發(fā)點，但這是在更高階段上達到的”根據(jù)上述定義，以下關(guān)于否定之否定的說法錯誤的是________。
A：否定之否定并不是否定已有的事物，而是對舊事物的揚棄
B：否定之否定規(guī)律表明事物的發(fā)展不是直線式前進的，而是螺旋式上升的
C：“同則存，異則變”、“求同存異”都是否定之否定的表現(xiàn)
D：“學習—實踐—再學習—再實踐”就是否定之否定的一種表現(xiàn)
【答案】C【解析】A項：不是否定已有的事物說明與出發(fā)點一致，對舊事物的揚棄說明達到了一個更高的階段，符合定義，排除；B項：事物是螺旋式上升的說明達到了更高的階段，符合定義，排除；C項：“同則存，異則變”、“求同存異”的意思是善于在對立中把握統(tǒng)一，都沒有否定的過程存在，不符合定義，當選；D項：不斷地在再學習與再實踐之間是一個不斷肯定與否定的過程，每一次再學習和再實踐都是達到了一個更高的階段，符合定義，排除。
