人才奔赴基層 基層煥發(fā)生機(jī)
基層是黨的執(zhí)政之基、力量之源;基層天地廣闊、基層大有可為，要發(fā)展基層組織建設(shè)，就需要靠得住、有本事、肯干事的優(yōu)秀人才奔赴基層。然而，當(dāng)前基層人才流失嚴(yán)重，基層公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)滯后，導(dǎo)致工作連續(xù)性深受影響，成為制約基層發(fā)展的重要瓶頸，也是當(dāng)前人才工作中的難點(diǎn)。要扭轉(zhuǎn)這一困境，就必須引導(dǎo)人才到基層，用“心”留住人才，留住人才的“心”才是重中之重。
引導(dǎo)人才到基層，能夠促進(jìn)人才大有可為。“海闊憑魚躍，天空任鳥飛”，基層舞臺(tái)大、天地寬、機(jī)會(huì)多，是人才大有用武之地。當(dāng)下，越來越多年輕人悄然逃離北上廣，逃離鋼筋水泥的叢林，逃離種種“大城市病”。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高達(dá)70%的被調(diào)查者表示自己在基層工作生活的積極狀態(tài)，或希望能夠下基層有一番作為?？梢?，基層是人才干事創(chuàng)業(yè)的肥沃土壤，是人才如魚得水、一展才華的大舞臺(tái)，投身基層建設(shè)，可以干出一番大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因此，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，我們更應(yīng)志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，扎根基層，在基層中摸爬滾打從而磨練作風(fēng)、提高素質(zhì)，使自己真正成為有用之才。
引導(dǎo)人才到基層，能夠開辟就業(yè)創(chuàng)業(yè)藍(lán)海。許多人才也帶著鄉(xiāng)愁回歸基層，在基層這塊“白色畫板”上，揮灑屬于他們的色彩。從三十而立的?？飘厴I(yè)生退出繁華之都，返鄉(xiāng)就業(yè)，為家鄉(xiāng)人民帶回了畜牧養(yǎng)殖的古老手藝;到80后創(chuàng)業(yè)者離開北京，返鄉(xiāng)貢獻(xiàn)才智，用自己的創(chuàng)業(yè)實(shí)干，帶動(dòng)了基層創(chuàng)業(yè)，提供就業(yè)崗位，為家鄉(xiāng)創(chuàng)收致富……基層正孕育著無盡的機(jī)會(huì)和財(cái)富，國(guó)家出臺(tái)向基層傾斜的利好政策，為基層建設(shè)發(fā)展提供人才保障，基層的回歸者和堅(jiān)守著隨處可見，共同為家鄉(xiāng)的畫卷添筆加墨，繪出就業(yè)創(chuàng)業(yè)藍(lán)海。
引導(dǎo)人才到基層，能夠嘗試探路現(xiàn)代治理。“治大國(guó)若烹小鮮”，總書記曾多次引用這句話，賦予了傳統(tǒng)文化中治國(guó)智慧以新的時(shí)代內(nèi)涵。由于當(dāng)前基層治理面臨諸多新任務(wù)、新要求和新挑戰(zhàn)，如基層干部年齡結(jié)構(gòu)老化、治理觀念轉(zhuǎn)變滯后，治理能力建設(shè)落后不足等。尤其我國(guó)正處于改革的深水區(qū)和攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)迫在眉睫，扶貧先扶志，不斷深化“造血式扶貧”觀念，為鄉(xiāng)村帶去新治理、新技術(shù)。因此，亟需改變這一困境，引導(dǎo)基層人才是關(guān)鍵之要。發(fā)揮新鄉(xiāng)賢和干部力量，制定法村規(guī)民約，改善農(nóng)村環(huán)境，創(chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代治理方式，創(chuàng)建和諧、進(jìn)步、科學(xué)的鄉(xiāng)村新景象。
引導(dǎo)人才到基層，讓人才大有可為，讓農(nóng)村開辟就業(yè)創(chuàng)業(yè)藍(lán)海，讓鄉(xiāng)村治理實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?；鶎尤瞬攀腔鶎咏ㄔO(shè)發(fā)展的生力軍、排頭兵，只有人才在基層挑大梁、唱主角、扛重?fù)?dān)，基層也要“補(bǔ)元?dú)狻?、“降虛火”、“治頑疾”，不斷創(chuàng)新改革政策，優(yōu)化成長(zhǎng)成才環(huán)境，真正開創(chuàng)人才強(qiáng)基層、基層與人才新格局。
用太行精神凝聚民族奮進(jìn)的磅礴力量
太行精神是中國(guó)革命史上的一座豐碑，寫下了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命的壯麗史詩(shī)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年誕辰的重要時(shí)刻，在“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵時(shí)刻，大力弘揚(yáng)太行精神，樹立理想信念，踐行初始使命，凝聚情感能量，應(yīng)對(duì)新時(shí)代大考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，意義重大。
一、以太行精神為指引，點(diǎn)亮理想之燈，照亮前進(jìn)之路
總書記指出，我們黨的百年，是我們下定決心完成既定使命的百年，是我們奠基立業(yè)的百年，是我們創(chuàng)造輝煌、開拓未來的百年。在一百年的非凡斗爭(zhēng)歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈，涌現(xiàn)出一大批革命烈士、英雄人物和無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)典型，形成了一系列偉大精神，構(gòu)建了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們建設(shè)和壯大黨提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。太行精神與紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神一脈相承，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中一個(gè)鮮明而具體的“坐標(biāo)”，是偉大政黨百年苦難光輝歷程的深刻詮釋，具有永恒的時(shí)代價(jià)值。
二、以太行精神為指導(dǎo)實(shí)踐黨的最初使命
總書記在“不要忘記自己的首創(chuàng)精神，牢記使命”主題教育總結(jié)會(huì)上的重要講話中指出：“黨的最初意圖和使命是黨的性質(zhì)、理想、信念和奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，激勵(lì)我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去。我們黨決心前進(jìn)?！薄罢且?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持這一初心和使命，我們的黨才能在極端困難中成長(zhǎng)和發(fā)展，在絕境中脫穎而出，在逆境中堅(jiān)決崛起。”艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，就是“黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史”的生動(dòng)書寫，八路軍與當(dāng)?shù)孛癖婔~水情深的故事感人至深。太行精神啟示我們：為人民謀利益、謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、勝利之本;贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。
三、以太行精神為引領(lǐng)凝聚應(yīng)對(duì)大戰(zhàn)大考的強(qiáng)大意志品質(zhì)
巍巍太行，意志如磐。太行精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，已經(jīng)深深地烙刻在一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的靈魂深處，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?？倳浿赋觯?/span>“在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。”斗爭(zhēng)越是艱險(xiǎn)，就越需要情感能量，其所彰顯的精神也就越偉大。每一次大戰(zhàn)大考，人民的家國(guó)情懷、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、勇于斗爭(zhēng)的制勝意識(shí)就愈發(fā)濃烈。因此，要更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須厚植家國(guó)情懷，選樹時(shí)代標(biāo)桿，從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶。
以文化之力 鑄強(qiáng)國(guó)之路
從“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁達(dá)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫，再到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憤，我國(guó)有悠久燦爛的豐富文化可供汲取，反觀當(dāng)下，快餐文化等沖擊之下導(dǎo)致日益喪失文化自信及文化創(chuàng)造力。故此亟需加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化，從中汲取智慧，做到文化古為今用、融合發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)傳承中創(chuàng)新，創(chuàng)新中歷久彌新。
文化復(fù)興需要“堅(jiān)韌不拔，水滴石穿”的勤勉保護(hù)。對(duì)于鄉(xiāng)村振興來說，保留傳統(tǒng)民俗風(fēng)情和民居遺跡，能夠豐富村民的文化和精神生活，實(shí)現(xiàn)崇德向善的鄉(xiāng)風(fēng)文明塑造，望得見山，看得到水，留得住鄉(xiāng)村，正如安徽黟縣政府身體力行，復(fù)活古民居升級(jí)為客棧、民宿，兼顧文化與經(jīng)濟(jì)效益，譜出一曲古韻悠長(zhǎng)的致富新章。對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，汲取傳統(tǒng)文化當(dāng)中的美與智慧，能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展提供靈感，打造自身特色，塑造企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。對(duì)于人民生活需求來說，不同民族、地域的風(fēng)土人情，帶來豐富感受形式、滿足不同情感需求、甚至創(chuàng)造新型消費(fèi)，而當(dāng)下，當(dāng)前傳統(tǒng)工藝因缺乏政府重視，空喊口號(hào)，面臨傳承無人、日薄西山的窘境;部分鄉(xiāng)村因人口向城市流動(dòng)，流失淳樸鄉(xiāng)風(fēng)，導(dǎo)致不良風(fēng)氣盛行，國(guó)人“鄉(xiāng)愁”無處安置。亟需社會(huì)各界提高重視，以勤為徑，認(rèn)真耕耘，避免文化將斷流改道。
文化復(fù)興需要“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的創(chuàng)新精神?！捌埲招?、又日新、日日新”，創(chuàng)新是事物發(fā)展的必然規(guī)律。云南白藥推出高端牙膏，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，挖掘品牌內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收盈利;安徽黟縣在保護(hù)中創(chuàng)新利用，進(jìn)行土地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)改革，打通社會(huì)資本參與通道，實(shí)現(xiàn)旅游轉(zhuǎn)型升級(jí);《國(guó)家寶藏》、《我在故宮修文物》等綜藝，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，借用現(xiàn)代化科技、利用說唱、rap等形式“復(fù)活”文物，掀起“文物熱”……無論是老字號(hào)復(fù)興、亦或是古民居煥新，還是綜藝的原創(chuàng)用心，都體現(xiàn)著對(duì)于中華瑰麗文化的創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。未來，除了國(guó)家不斷完善行業(yè)文化試新、創(chuàng)新制度，傳統(tǒng)文化還需結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+新業(yè)態(tài)，以及VR、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代技術(shù)融合革新，助力文化在社會(huì)思潮激烈沖擊的新時(shí)代靜水深流，直抵遠(yuǎn)方。
“根本固者，華實(shí)必茂”，從毛澤東提出發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的“中華民族新文化”到鄧小平提出“一把手抓物質(zhì)，一把手抓精神”，再到十八大總書記將文化自信作為“四個(gè)自信”的根本。文化作為民族復(fù)興的根本和靈魂所在，在新時(shí)代的背景下，需立足時(shí)代需求，與時(shí)俱進(jìn)，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)道路！
通向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的金鑰匙
中央一號(hào)文件明確提出了農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要求高度重視降成本，補(bǔ)短板，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提質(zhì)增收，破解農(nóng)業(yè)發(fā)展困境。然而，目前我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品供求結(jié)構(gòu)失衡、生產(chǎn)成本過高、資源錯(cuò)配及透支利用等問題十分突出，推動(dòng)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革已迫在眉睫。因此，推行“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”模式對(duì)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展尤為重要。
推行“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”為農(nóng)業(yè)提質(zhì)增收保駕護(hù)航。中國(guó)農(nóng)業(yè)人口占大多數(shù)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)繞不過的關(guān)口。因此，像“高州荔枝”等典型代表村莊，通過建立農(nóng)村電商，農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和商業(yè)模式，既提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又提升經(jīng)營(yíng)速率，既讓農(nóng)民腰包富起來又讓農(nóng)民笑容多起來，何樂而不為呢？因此，貫徹落實(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”模式是增加人居幸福感和歸屬感的重要保障。
推行“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”為推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化添磚加瓦。目前我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品存在流通環(huán)節(jié)較多、流通成本偏高、效率較低、產(chǎn)品的新鮮度不夠等問題。而如何解決它們便成了新時(shí)代構(gòu)建農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要課題。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理服務(wù)深度融合，以“互聯(lián)網(wǎng)+”引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化加快發(fā)展正是對(duì)這一課題交出的滿意答卷，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，只有將二者有機(jī)結(jié)合才能推動(dòng)現(xiàn)代化中國(guó)的前進(jìn)。
推行“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”為增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力凝心聚力。中國(guó)既是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)又是最大的發(fā)展中國(guó)家。因此，如何提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力就成為當(dāng)下中國(guó)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)下，我國(guó)農(nóng)業(yè)仍存在農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格“天花板”壓頂和生產(chǎn)成本“地板”抬升等問題。而“互聯(lián)網(wǎng)+”將全面改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施、技術(shù)裝備，經(jīng)營(yíng)模式，組織形態(tài)與產(chǎn)業(yè)生態(tài)，是自綠色革命以來中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)趕超發(fā)展的重大機(jī)遇，是提升農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提高綜合國(guó)力的根本保障。
農(nóng)業(yè)是人類社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)于擁有著幾千年歷史的中國(guó)，更有著及其重要的意義。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技突飛猛進(jìn)，人民生活水平日益提高。與此同時(shí)，城鄉(xiāng)發(fā)展存在一定差距，阻礙了我國(guó)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展。而“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”帶來的不僅是信息的對(duì)接，更是助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興！
理性看待人工智能技術(shù)的發(fā)展
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，文學(xué)作品中描繪的未來技術(shù)和美好生活正在逐步實(shí)現(xiàn)。而科學(xué)技術(shù)的井噴式發(fā)展又讓更多的新技術(shù)概念和產(chǎn)品業(yè)態(tài)落地生根，快速迭代。其中最耀眼的技術(shù)明星，就是人工智能技術(shù)。三年前人工智能首次被列入政府工作報(bào)告，成為中國(guó)人工智能的發(fā)展新紀(jì)元。如今，基于人工智能的產(chǎn)品和應(yīng)用已經(jīng)緊密同我們的生活結(jié)合在一起，極大提升我們生活品質(zhì)的同時(shí)，也推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，但隨之也給我們帶來了一系列問題與挑戰(zhàn)。如何理性看待人工智能的發(fā)展，是需要我們認(rèn)真思考，處理好技術(shù)與人類的關(guān)系。
人工智能技術(shù)的發(fā)展使我們的生活更加美好。一項(xiàng)技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展 首先需要為人類社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)造價(jià)值，否則便失去了存在的意義。人工智能經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展與技術(shù)積累已經(jīng)日趨完善和成熟，早已融入到我們的日常生活，例如基于人工智能開發(fā)的大數(shù)據(jù)技術(shù)，為我們提供了更加個(gè)性化和更加精準(zhǔn)的消息推送，基于人工智能技術(shù)研發(fā)的智能語(yǔ)言識(shí)別技術(shù)，大大減少了文字處理的工作量，基于人工智能打造的人臉識(shí)別技術(shù)，讓我們的城市更加安全。人工智能已經(jīng)和我們的日常生活與社會(huì)發(fā)展深深綁在了一起，讓我們的生活更加方便、快捷、更加美好。
人工智能技術(shù)的發(fā)展也給我們帶來新的挑戰(zhàn)。任何事物都有利有弊，馬克思主義原理告訴我們要辯證的看待問題。人工智能也不例外，在改善我們生活品質(zhì)的同時(shí) 也為我們帶來了一系列問題。2020年，“Deepface”技術(shù)風(fēng)靡一時(shí)，通過大數(shù)據(jù)算法和人工智能技術(shù)，可以隨意改變照片、視頻乃至電視直播中人物的面部特征甚至直播“換臉” ，再輔之以智能語(yǔ)音技術(shù)，你可以替換每個(gè)人物的形象與聲音。且技術(shù)門檻幾乎為零，即便一個(gè)毫無技術(shù)背景的人也可在極短時(shí)間內(nèi)掌握?！癉eepface”技術(shù)對(duì)視頻真實(shí)性帶來了前所未有的沖擊，部分不法分子甚至已經(jīng)通過該技術(shù)制作假視頻騙取錢財(cái)。人工智能技術(shù)被用來危害社會(huì)的例子值得我們警醒，也提醒著我們要看到技術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的負(fù)面影響，如何應(yīng)對(duì)也是我們需要不斷思考的問題。
理性看待人工智能技術(shù)的發(fā)展，需要我們處理好技術(shù)與人類的關(guān)系。面對(duì)人工智能技術(shù)，我們既無需過度吹捧其優(yōu)越性，也不用過度擔(dān)憂其負(fù)面的影響。“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，用理性的思維去面對(duì)即可，對(duì)人類社會(huì)有利的，我們應(yīng)當(dāng)積極開發(fā)，而有潛在風(fēng)險(xiǎn)的，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)管，規(guī)避其中的不利因素，努力把負(fù)面影響降到最低。任何一項(xiàng)技術(shù)的運(yùn)用，都掌握在人類手中，只有我們正確處理好技術(shù)與人類的關(guān)系，堅(jiān)持技術(shù)應(yīng)服務(wù)人類的原則，理性看待人工智能技術(shù)帶來的積極消極影響，那么技術(shù)才不會(huì)“奴役”人類，才能實(shí)現(xiàn)人與技術(shù)的和諧有序健康發(fā)展 。
