宋代司馬光在《訓(xùn)儉示康》中有這么一句話：“由儉入奢易，由奢入儉難?！逼浯笠馐钦f(shuō)從節(jié)儉變的奢侈是很容易的，但想從奢侈變回節(jié)儉就很困難了。而在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，則有經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這種現(xiàn)象形象地比喻為了“棘輪效應(yīng)”，那么到底什么是棘輪效應(yīng)呢?
一、知識(shí)介紹
(一)概念解釋
棘輪效應(yīng)，是指人的消費(fèi)習(xí)慣形成之后有不可逆性，即易于向上調(diào)整，而難于向下調(diào)整。尤其是在短期內(nèi)消費(fèi)是不可逆的，其習(xí)慣效應(yīng)較大。這種習(xí)慣效應(yīng)，使消費(fèi)取決于相對(duì)收入，即相對(duì)于自己過去的高峰收入。消費(fèi)者易于隨收入的提高增加消費(fèi)，但不易于收入降低而減少消費(fèi)，以致產(chǎn)生有正截距的短期消費(fèi)函數(shù)。這種特點(diǎn)被稱為棘輪效應(yīng)。
(二)理論來(lái)源
棘輪是機(jī)械構(gòu)造中的一種單向齒輪，其特性是只能向一個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)，而不能反方向轉(zhuǎn)動(dòng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜森貝利形象地用“棘輪效應(yīng)”來(lái)形容經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一種現(xiàn)象。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯主張消費(fèi)是可逆的，也就是說(shuō)人們的收入水平的變化必然會(huì)引起消費(fèi)水平的變化，但是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜森貝利認(rèn)為這是不可能的，因?yàn)槿耸菑?fù)雜的，并非單純的經(jīng)濟(jì)人，所以人的消費(fèi)決策并非純粹理性的決策，還取決于長(zhǎng)期形成的消費(fèi)習(xí)慣，這種消費(fèi)習(xí)慣受多種因素的影響，如生理和社會(huì)需要、個(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)人經(jīng)歷的后果等，而個(gè)人在收入最高的時(shí)期所達(dá)到的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)消費(fèi)習(xí)慣的形成有很重要的作用，這導(dǎo)致即使收入水平下降，人們還是會(huì)習(xí)慣性的保持之前收入較高時(shí)期形成的消費(fèi)習(xí)慣，這就是所謂的棘輪效應(yīng)。
實(shí)際上棘輪效應(yīng)可以用宋代文學(xué)家司馬光的一句話來(lái)概括：由儉入奢易，由奢入儉難。這句話出自他寫給兒子司馬康的一封家書《訓(xùn)儉示康》中，除了“由儉入奢易，由奢入儉難”的著名論斷，他還說(shuō)：“儉，德之共也;侈，惡之大也”，司馬光秉承清白家風(fēng)，不喜奢侈浪費(fèi)，倡導(dǎo)儉樸為美，他寫此家書的目的在于告誡兒子不可沾染紈绔之氣，保持儉樸清廉的家庭傳統(tǒng)。
二、考查形式
類似于常見的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞考法，在福建來(lái)講，較大可能會(huì)通過題干給出相關(guān)案例，如小故事、社會(huì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象等，考生需通過案例的內(nèi)容準(zhǔn)確判斷其對(duì)應(yīng)哪個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞。同時(shí)，也有可能結(jié)合古詩(shī)詞俗語(yǔ)進(jìn)行考察，考生需準(zhǔn)確判斷古詩(shī)詞俗語(yǔ)與經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象或名詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系是否正確。
三、例題展示
小明剛參加工作時(shí)每頓飯只吃十塊錢的套餐，隨著職位的提升和收入水平的增加，后來(lái)小明慢慢發(fā)展為了每頓飯吃二十多元的精品套餐。后來(lái)由于公司業(yè)績(jī)不景氣小明收入水平下降，但他任然選擇吃二十多元的精品套餐，以至于半年來(lái)沒有任何存款。這符合以下哪個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象?
A棘輪效應(yīng)
B馬太效應(yīng)
C羊群效應(yīng)
D鯰魚效應(yīng)
【答案】A。解析：小明雖然收入水平下降了，但是保持了收入水平較高時(shí)的消費(fèi)習(xí)慣，這符合棘輪效應(yīng)。故本題答案為A。
