【必備考點】
意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的主觀映象。
從生理基礎(chǔ)上說，意識是人腦的機能，人腦是意識的器官。意識不能獨立地存在，是以人腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的。
【試題回顧】
處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會作出無所畏懼的大膽舉動，這是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。這表明( )。
A.意識是人腦的分泌物
B.人腦是意識產(chǎn)生的源泉
C.人腦是意識活動的物質(zhì)器官
D.意識活動具有目的性和計劃性
【答案】C。解析：題目強調(diào)的是人腦和意識的關(guān)系。A和B的說法錯誤，應(yīng)該是意識是人腦特有的機能，而不是分泌物或者源泉。但是題目主要意思是意識和人腦的直接聯(lián)系，而不是意識活動的問題，所以D不符，故本題答案是C。
【必備考點】
作為哲學范疇的聯(lián)系，是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在表現(xiàn)。聯(lián)系的特征
1.普遍性。聯(lián)系的普遍性包括兩重含義：
(1)世界上一切事物的現(xiàn)象和過程都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物、現(xiàn)象和過程這樣或那樣地聯(lián)系著，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
(2)任何事物、現(xiàn)象、過程內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)也是互相聯(lián)系、互相作用著的。
2.客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
3.多樣性是指在普遍聯(lián)系中，聯(lián)系的形式是多樣的，不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展起著不同的作用。
4.條件性是指任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。條件是指某一事物相關(guān)聯(lián)的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生影響的諸要素的總和。
5.系統(tǒng)性是指若干相互聯(lián)系、相互作用的要素可構(gòu)成具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機整體。
【試題回顧】
習近平主席曾在二十國集團領(lǐng)導人第十次峰會的發(fā)言中指出：“孤舉者難起，眾行者易趨”近年來世界經(jīng)濟增長的歷程一再表明，在經(jīng)濟全球化時代，沒有哪一個國家可以獨善其身，協(xié)調(diào)合作是我們的必然選擇。習主席的話主要體現(xiàn)的哲學原理是( )
A.質(zhì)量互變原理
B.世界是永恒發(fā)展的原理
C .否定之否定規(guī)律原理
D.事物是普通聯(lián)系的原理
【答案】D。解析：“孤舉者難起，眾行者易趨”的大意是一個人托舉就難以舉起，一群人走路就容易走的快，這句古話強調(diào)的是我們不能脫離了與世界的聯(lián)系，孤立的存在和發(fā)展，因此，體現(xiàn)的哲學原理是事物是普遍聯(lián)系的原理。故本題答案為D。
【必備考點】
質(zhì)變質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物發(fā)展的非連續(xù)。量變量變是一種漸進性的，不顯著的變化，是事物發(fā)展的連續(xù)性。事物的量變形式基本可分為兩種：質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)變和量變是相互轉(zhuǎn)化、相互滲透的辯證關(guān)系。
①量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又引起新的量變，開始一個新的發(fā)展過程。
②量變和質(zhì)變是相互滲透的，在質(zhì)變中有量的擴張，在總的量變過程中包含著部分質(zhì)變。
【試題回顧】
古人曰：“水飛石之鉆，漸摩使之然也”這句話反映了( )的辯證關(guān)系。
A .量變與質(zhì)變 B.肯定與否定 C.運動與靜止 D.時間與空間
【答案】A。解析：題干這句話的意思是說，泰山上流下來的水能穿透巖石，很細的繩索能磨斷樹干，水并不是鉆石頭的鉆，繩索也不是鋸木頭的鋸，但是一點一點摩擦，就使得石穿木斷了。這告訴人們只要持之以恒，不斷努力，就能取得成功。考查的是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。故本題答案為A。
【必備考點】
實踐的觀點是認識論的首要的、基本的理論觀點。
(1)實踐的含義
實踐是主體能動的認識和改造現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐是主觀見之于客觀的活動，是溝通主觀和客觀的橋梁。
(2)實踐的特征：客觀物質(zhì)性---實踐的客觀物質(zhì)性是指構(gòu)成實踐的諸要素和結(jié)果是可感知的客觀實在;自覺能動性---實踐的自覺能動性是指實踐是人類有意識、有目的的自覺活動;社會歷史性---實踐的社會性是指人們總是在一定的社會關(guān)系中進行實踐活動。實踐的歷史性是指人的實踐力量是歷史地形成和發(fā)展的;直接現(xiàn)實性---實踐的直接現(xiàn)實性是指實踐不是僅僅停留在意識范圍內(nèi)的精神觀念的活動，而是通過人與客觀世界的實際相互作用而引起客觀世界的變化的活動，是人與世界之間的實實在在的物質(zhì)、能量和信息的交換過程。
【試題回顧】
蜘蛛織網(wǎng)，蜜蜂筑巢，都是很精致的活動，但這不是實踐，因為它們的活動不符合( )。
A.實踐的客觀性原理 B.實踐是社會性活動的原理
C.實踐是有目的有意識的主觀活動 D.認識反作用于實踐的原理
【答案】C。解析：實踐是主體有意識、有目的的活動。作為實踐主體的人是有自己的主觀世界的，人的實踐都是在一定意識、目的指導下的活動。只有堅持實踐的能動性，才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。故本題答案為C。
【必備考點】
事物發(fā)展的內(nèi)因和外因
(1)內(nèi)因和外因的含義
內(nèi)因是指某一事物自身所包含的諸要素之間的對立統(tǒng)一是內(nèi)部矛盾。
外因是指這一事物同其他事物的對立統(tǒng)一是外部矛盾。
(2)內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一關(guān)系
①二者的區(qū)別：內(nèi)因是變化的根據(jù);外因是變化的條件。
②二者的聯(lián)系：事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，外因通過內(nèi)因起作用，內(nèi)外因在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
【試題回顧】
十三五規(guī)劃指出：當前我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，也面臨諸多矛盾疊加、風險隱患增多的嚴峻挑戰(zhàn)。我們要準確把握戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵 的深刻變化，更加有效地應(yīng)對各種風險和挑戰(zhàn)，繼續(xù)集中力量把自己的事情辦好 ，不斷開拓發(fā)展新境界?！白プC遇，迎接挑戰(zhàn)”體現(xiàn)的哲理是( )。
A.要重視外因的作用 B.要重視內(nèi)因的作用
C.要重視主觀和客觀的統(tǒng)一 D.要重視外因用過內(nèi)因而起的作用
【答案】C。解析：機遇是外因，只有發(fā)揮自己的主觀能動性去“抓住”它，才能迎接挑戰(zhàn)!反之，即使自己主觀很積極，若缺乏客觀條件的話事情也是辦不成，因此需要等機遇。機遇是客觀存在的，不會因主觀希望它出現(xiàn)就會出現(xiàn)，所以它并不是外因通過內(nèi)因作用的體現(xiàn)，所以D項不符合題意。故本題答案為C。
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