實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 建設(shè)新時(shí)代新農(nóng)村
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大決策部署，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。然而，由于城市化進(jìn)程加快，加之農(nóng)村人口遷移，造成農(nóng)村空心化、老齡化的趨勢(shì)，失去生活氣息，鄉(xiāng)村衰落成為通病。因此，解決農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)、農(nóng)村不興旺、農(nóng)民不富裕三農(nóng)問題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村變樣、農(nóng)民受惠刻不容緩。
振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)興旺是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基石，而農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻處于信息不對(duì)稱、供需不平衡，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱等尷尬境地，不僅降低的生產(chǎn)效益，還失去發(fā)展活力。振興現(xiàn)代農(nóng)村產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系是產(chǎn)業(yè)振興的唯一途徑，例如寧德壽寧下黨鄉(xiāng)利用通路契機(jī)和資源優(yōu)勢(shì)，打造紅色旅游基地，漸漸聚齊財(cái)氣、凝聚人氣;四川涼山金陽縣依托上千年種植歷史，打造青花椒產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)脫貧。所以，激發(fā)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和發(fā)展能力，需要我們?cè)诎l(fā)展的基礎(chǔ)上培養(yǎng)新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、完善產(chǎn)業(yè)體系。要抓住地方資源優(yōu)勢(shì)，因地制宜，做好產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，打造一村居一品牌模式。
改善鄉(xiāng)村環(huán)境，建設(shè)美麗家園。從科學(xué)發(fā)展觀到可持續(xù)發(fā)展，從看得見山望得見水到綠水青山就是金山銀山，從公廁改革到人居環(huán)境整治，這一系列政策措施都體現(xiàn)了綠色發(fā)展理念，表達(dá)出廣大群眾對(duì)藍(lán)天碧水綠地的生態(tài)環(huán)境期盼。然而，還有許多地方“路面坑洼洼”、“垃圾靠風(fēng)刮”、“污水靠蒸發(fā)”……當(dāng)鄉(xiāng)村不宜居，在鄉(xiāng)愁不復(fù)再，不僅降低生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，還降低人民群眾的幸福感、獲得感、安全感，更與綠色發(fā)展理念相悖。因而，文明要始終如一貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興的支撐點(diǎn)。一要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，用科技改變環(huán)境。二要培育村民綠色環(huán)保理念，動(dòng)員村民參與鄉(xiāng)村環(huán)境整治，讓廣大村民養(yǎng)成綠色環(huán)保的生活習(xí)慣。
習(xí)總書記曾說“農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會(huì)的成色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的質(zhì)量?！碑?dāng)前正處于脫貧攻堅(jiān)收官時(shí)期和建成小康社會(huì)重要時(shí)刻。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，既要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺;又要改善生態(tài)環(huán)境，建設(shè)宜居鄉(xiāng)村。
教育應(yīng)因材施教
我國著名的教育學(xué)家陳鶴琴先生說：沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。他認(rèn)為：小孩子生來是無知無識(shí)的，不知道什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說一方面受遺傳的影響;一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配……因此，作為教育行業(yè)從業(yè)者，必須要擔(dān)任自己的職責(zé)，發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的閃光點(diǎn)，不放棄一個(gè)，不落下一位，相信并努力的把每個(gè)孩子都教好。
尊重學(xué)生。眼中有學(xué)生。美國心理學(xué)家馬斯洛對(duì)人的需求進(jìn)行了金字塔式的劃分，尊重的需要是人的最基本的途徑。尊重學(xué)生是和諧師生關(guān)系的核心，也是當(dāng)代教育進(jìn)步的基礎(chǔ)，是一切教育理念得以落實(shí)的前提條件，更是教育的基本方法和途徑。沒有尊重就沒有愛。如果學(xué)生的自尊一旦受挫，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生自卑、軟弱、無能的感受，使人失去信心，無所作為。只有自尊心得到滿足，才能產(chǎn)生最旺盛的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自我，獲得成功。教師應(yīng)該尊重學(xué)生，平等的對(duì)待學(xué)生，才能發(fā)揚(yáng)他們身上積極美好的東西，助其成才。
了解學(xué)生。日常找學(xué)生。教師每日的工作不能僅僅是在上課在教室，下課辦公室。教育學(xué)家陶行知用四顆糖教育打架男生的故事告訴我們，必須要隨時(shí)隨地的和學(xué)生保持溝通。要善于去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多聊多問多肯定。這樣的溝通不能是固定的，必須是在日常工作中的隨意的觀察，隨時(shí)隨地，對(duì)發(fā)現(xiàn)的學(xué)生的閃光點(diǎn)給予必要的夸獎(jiǎng)、表揚(yáng)、鼓勵(lì)，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中自覺的去做，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有很多獨(dú)到之處，持之以恒，時(shí)刻給予學(xué)生希望，就會(huì)激起學(xué)生的興趣，更好地完成教學(xué)工作。
關(guān)愛學(xué)生。心里裝學(xué)生。蘇霍姆林斯基說過：沒有愛就沒有教育。巴特爾也說過：教育的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒。教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛必須是普遍而又平凡的，不應(yīng)該以社會(huì)原因、家庭背景及平時(shí)表現(xiàn)而有所偏愛，應(yīng)該一視同仁。像孔夫子一樣，有教無類。只有這樣，孩子才會(huì)敞開心扉，快樂地融入到集體當(dāng)中去。充分地扮演主人公的角色，才能創(chuàng)造出一個(gè)融洽、溫馨的教學(xué)環(huán)境。
“只要上帝賜給我一個(gè)孩子，而且你們認(rèn)為他不是白癡，那么我一定能把他培養(yǎng)成為非凡的人”，十九世紀(jì)德國教育問題學(xué)會(huì)會(huì)員卡爾威特如實(shí)說。蘇霍姆林斯基也說過：“教育的力量是無窮盡的。凡在智力發(fā)展上沒有病態(tài)偏向的孩子，毫無例外可以順利獲得中等教育，不合格和留級(jí)現(xiàn)象是學(xué)校教育工作差的后果”。每位教師也應(yīng)該秉持這樣的理念，尊重了解并關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，真正確信沒有教不好的學(xué)生。
人民城市為人民——破除城市病 建設(shè)宜居城
現(xiàn)代化的城市讓我們陶醉于時(shí)尚生活;城市文化讓我們體味著歷史的百年前;便利的公共設(shè)施讓我們享受便捷。然而，我們生活的城市在發(fā)展中出現(xiàn)了交通擁堵、房價(jià)高企、資源短缺、環(huán)境惡化等問題，“城市病”正在今天的中國蔓延，讓我們的城市生活不再美好。在這種形勢(shì)下，我們要清醒認(rèn)識(shí)我國城市發(fā)展的問題和不足，要把脈問題，破解難題，建設(shè)宜居城市。
破解城市病，建設(shè)宜居城市，要注重精細(xì)管理。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要以繡花般的耐心，繡出城市的品質(zhì)品牌，這就需要管理更加精細(xì)化。倫敦從群眾最關(guān)心的民生小事——停車難題入手，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)公布詳細(xì)的信息，用戶還能提前預(yù)約，緩解了停車難題。建立收費(fèi)停車場(chǎng)網(wǎng)站，詳細(xì)列出了市中心停車場(chǎng)的位置、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和流量等信息;芬蘭工廠不斷改進(jìn)廢氣排放的過濾技術(shù)，引導(dǎo)市民使用清潔能源，形成綠色發(fā)展的新風(fēng)尚。國外的做法充分體現(xiàn)出了注重細(xì)節(jié)，注重創(chuàng)新，運(yùn)用新技術(shù)解決給群眾帶來更多便利，給城市帶來更多活力。
破解城市病，建設(shè)宜居城市，要注重持續(xù)發(fā)展?！俺鞘薪ㄔO(shè)要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)，等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是習(xí)總書記的殷切囑托。確實(shí)，部分城市在建設(shè)中追求短期利益，為了爭(zhēng)取更大的發(fā)展空間，將自然山水改造成為鋼筋水泥的高樓大廈，過度采砂改造海岸線等，這不僅破壞了自然環(huán)境，甚至影響整個(gè)城市的生態(tài)。為此，也付出了沉痛的代價(jià)，出現(xiàn)惡劣天氣、海水倒灌等現(xiàn)象，給城市帶來了災(zāi)難。所以，尊重自然規(guī)律，讓城市的發(fā)展更可持續(xù)。
破解城市病，建設(shè)宜居城市，要注重科學(xué)規(guī)劃。上兵伐謀，規(guī)劃先行，沒有預(yù)先的設(shè)計(jì)規(guī)劃，城市病不僅不會(huì)治理城市病，而且還可能帶來新的問題?！八恰毖嘟汲蔀榱恕氨逼蛔濉睂?shí)現(xiàn)有房有車的夢(mèng)想城市。但是，燕郊只是提供了空間，并沒有提供生活，“北漂”們排著長隊(duì)等待前往北京中心城區(qū)的通勤車，拖著疲憊的身軀回到屬于自己的棲居之所，這種以衛(wèi)星城疏解大城市壓力的做法雖然起到了一定作用，但是由于沒有產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、沒有基礎(chǔ)設(shè)施的投入，限制了它的作用。所以，要解決城市病，必須多方面考慮，做好藍(lán)圖，用藍(lán)圖呈現(xiàn)出城市最美的樣子。
新型城鎮(zhèn)化是以“人”為中心的城鎮(zhèn)化，要更加關(guān)注百姓的獲得感和幸福感。作為人們最重要的活動(dòng)區(qū)域——城市，也應(yīng)該是宜居的、幸福的。規(guī)劃更科學(xué)、管理更精細(xì)、發(fā)展更持續(xù)是我們努力的方向，也只有這樣才能夠?qū)⒊鞘械摹俺砷L坐標(biāo)”落到實(shí)處，落到百姓的心坎上。
順應(yīng)時(shí)代發(fā)展 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
時(shí)代在發(fā)展，生活在變化。自古以來，我們的祖先就關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生命，關(guān)注自己與整個(gè)天地的和諧統(tǒng)一。我國著名藝術(shù)家閻肅感概道，“跟著時(shí)代的大潮往前走，盡到我所有的力量，做好我要做的事情?！睍r(shí)至今日，我們雖然已經(jīng)能夠更加科學(xué)地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，但想要讓人生、讓生活、讓國家變得更好，就需要我們清醒的認(rèn)識(shí)到，唯有將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相聯(lián)，順應(yīng)時(shí)代浪潮，竭盡全力做好自己的事情，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
聽從時(shí)代的呼喚，順應(yīng)時(shí)代浪潮。順勢(shì)而為,方能乘風(fēng)而上。順應(yīng)時(shí)代不是妥協(xié)、不是盲從，不是佛系、也不是隨遇而安，是客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)前的社會(huì)與生活，尊重時(shí)代特性。順應(yīng)時(shí)代需要轉(zhuǎn)變思維、積極擁抱、搶占先機(jī)，一味墨守陳規(guī)只會(huì)被時(shí)代淘汰。就如柯達(dá)公司盲目自信，固守自己先進(jìn)的膠卷技術(shù)、不愿探索數(shù)碼相機(jī)的發(fā)展，最終被市場(chǎng)淘汰;又如諾基亞抱守手機(jī)市場(chǎng)領(lǐng)頭羊位置，不愿在手機(jī)系統(tǒng)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，最終“泯然眾人”;晚清統(tǒng)治者盲目自信，在全球進(jìn)入工業(yè)時(shí)代時(shí)卻依然閉關(guān)鎖國，使中國落后于西方，受盡了百年屈辱。作為新時(shí)代的新青年，要在時(shí)代的浪潮中勇于拼搏創(chuàng)新，用青春譜寫時(shí)代華章。
肩負(fù)自身的使命，就當(dāng)竭盡全力。習(xí)近平總書記在新年賀詞中指出，“幸福都是奮斗出來的?！鄙谛聲r(shí)代，烙下時(shí)代的印記，就要抓住時(shí)代所給予的機(jī)會(huì)，竭盡全力閃耀自己的光芒。積極進(jìn)取的奮斗精神，是成人成事的根本，是每個(gè)人發(fā)展完善、提升自身不可或缺的精神和內(nèi)涵。子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！毙轮袊闪⒁詠?，取得的成績舉世矚目、改革開放碩果累累，但我們依然要認(rèn)識(shí)到發(fā)展是永恒的話題。周易有云，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，不發(fā)展、不進(jìn)步就要被淘汰，不竭盡全力就不能肩負(fù)起自身的使命。無愧于青春、無愧于熱血，就必須要永葆奮斗精神、竭盡全力奮勇向前。
追尋夢(mèng)想與目標(biāo)，做好要做的事。蘇軾說，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，為達(dá)目的努力奮斗是一個(gè)人生而具備的特質(zhì)，無論大或者小，每一個(gè)人都有要做的事，或者是僅在眼前的一份作業(yè)，或者是看似虛無的夢(mèng)想。人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，就是對(duì)夢(mèng)想的不斷追尋。萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)，圓了人類飛翔的夢(mèng)想;為了擁有長久的光明，愛迪生做了數(shù)千次實(shí)驗(yàn);為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，無數(shù)黨員先烈拋頭顱灑熱血……沒有夢(mèng)想與目標(biāo)，就如同無源之水、無本之木，一個(gè)人就將失去對(duì)生活、對(duì)未來最基本的動(dòng)力與渴望。新時(shí)代的新青年，要讓頹廢和沮喪遠(yuǎn)離自我，需要以夢(mèng)想作為動(dòng)力，用熱血助力飛翔。
武俠小說中，有“俠之大者，為國為民”的說法，而自古以來，我們的祖先就將“為國利民”作為至善的人生追求。作為新時(shí)代的新青年，也應(yīng)在時(shí)代的召喚之下，順應(yīng)時(shí)代潮流、盡我所有力量、做好要做的事情，真正成為國家發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的中流砥柱。
奮斗是新時(shí)代最亮麗的底色
“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨?！闭鐐ゴ笏枷爰翼n愈所言，奮斗對(duì)我們每個(gè)人影響深遠(yuǎn)，貫穿著我們生命過程的全部，同時(shí)影響著社會(huì)乃至國家。如果我們個(gè)人在需要奮斗時(shí)懈怠，難免會(huì)陷入“老大徒傷悲”的境地;如果社會(huì)不奮斗，則會(huì)造成社會(huì)秩序混亂、社會(huì)體系失衡;如果國家不奮斗，怕會(huì)重演“閉關(guān)鎖國”的慘境。由此可觀之，奮斗是每個(gè)人、社會(huì)乃至國家都應(yīng)努力的事業(yè)，特別在這個(gè)新時(shí)代下，奮斗是最亮麗的底色。
用奮斗灌溉個(gè)人成就之花。黃大年、張玉滾等扎根在基層一線的年輕干部用實(shí)際行動(dòng)詮釋在基層奮斗、在基層奉獻(xiàn);“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代紅利期造就一批網(wǎng)紅，背后少不了其堅(jiān)持不懈的奮斗;年初疫情大爆發(fā)，全國各地馳援武漢的一位位“逆行者”用生命譜寫抗疫奮斗的新篇章……不勝枚舉的例子無不驗(yàn)證出他們每個(gè)人都在用奮斗描繪著人生畫卷，用奮斗灌溉個(gè)人成就之花!
用奮斗點(diǎn)亮社會(huì)體系之光。社會(huì)的不斷進(jìn)步離不開個(gè)人不斷升華，正如個(gè)人奮斗帶來成就，反而社會(huì)更加需要奮斗。從新時(shí)代各種社會(huì)問題凸顯，到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，再至社會(huì)信用體系建設(shè)及完備的過程，正是詮釋出奮斗對(duì)于社會(huì)發(fā)展的積極影響。正因?yàn)樯鐣?huì)不斷奮斗、不斷發(fā)展，社會(huì)才會(huì)反饋于個(gè)人以物質(zhì)乃至精神財(cái)富。社會(huì)更能代表國家，成為中國特色社會(huì)主義社會(huì)，正因如此，奮斗才能點(diǎn)亮社會(huì)體系之光!
用奮斗書寫大國崛起之路?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”正如習(xí)近平總書記多次在全國會(huì)議乃至國家會(huì)議上講，中國從列強(qiáng)壓榨的國家發(fā)展到現(xiàn)代化強(qiáng)國，離不開的就是奮斗二字;從新中國成立到新時(shí)代推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都離不開中國不懈地努力，奮斗;從貢獻(xiàn)中國方案到體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)也詮釋著國家的奮斗與胸懷，同時(shí)詮釋著“美美與共，天下大同”的擔(dān)當(dāng)精神。由此體現(xiàn)奮斗書寫了大國崛起之路!
“不積硅步，無以至千里。不積小流，無以成江河?！睙o論是個(gè)人的成績，社會(huì)體系的發(fā)展，國家崛起的過程，都不是一蹴而就，而在新時(shí)代的版圖下用奮斗這道最亮麗的底色，不斷描繪出一幅偉大的畫卷!
