效應(yīng)類(lèi)面試素材積累
論據(jù)1：破窗效應(yīng)
（1）論據(jù)分析
破窗效應(yīng)指的是，一個(gè)房子如果窗戶破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺(jué)羞愧。
破窗效應(yīng)最初來(lái)源于美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家菲利普津巴多在1969年進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。他找來(lái)了兩臺(tái)一模一樣的汽車(chē)，一輛停在社區(qū)環(huán)境比較好的中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)，假設(shè)這個(gè)是A社區(qū)，另一輛停在整體狀況比較雜亂的社區(qū)，假設(shè)為B社區(qū)。實(shí)驗(yàn)者把停在雜亂的B社區(qū)的車(chē)牌摘掉，打開(kāi)了頂棚，這個(gè)車(chē)結(jié)果當(dāng)天就被偷走了。停在A社區(qū)的車(chē)沒(méi)有做任何破壞的事情，結(jié)果一個(gè)星期也沒(méi)有人關(guān)注。再后來(lái)，實(shí)驗(yàn)者用錘子把車(chē)玻璃敲了一個(gè)大洞，幾個(gè)小時(shí)后，這個(gè)車(chē)也不見(jiàn)了。以這個(gè)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了經(jīng)典的“破窗效應(yīng)”理論。破窗效應(yīng)作為論據(jù)可以證明注重細(xì)節(jié)等論點(diǎn)，與前面講的勿以善小而不為，勿以惡小而為之可以相資以為用，相互論證。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
細(xì)節(jié)決定成敗，任何工作中紕漏如果不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)制止極有可能演變成破壞性的后果。關(guān)于這一點(diǎn)，破窗效應(yīng)能做出最充分的說(shuō)明。所謂破窗效應(yīng)是源于斯坦福大學(xué)心理學(xué)家菲利普津巴多在1969年進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。破窗效應(yīng)證明：一個(gè)房子如果窗戶破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺(jué)羞愧。破窗效應(yīng)傳遞的是這樣一個(gè)道理：任何一種不良現(xiàn)象的存在，都在傳遞著一種信息，這種信息會(huì)導(dǎo)致不
良現(xiàn)象的無(wú)限擴(kuò)展，同時(shí)必須高度警覺(jué)那些看起來(lái)是偶然的、個(gè)別的、輕微的“過(guò)錯(cuò)”，如果對(duì)這種行為不聞不問(wèn)、熟視無(wú)睹、反應(yīng)遲鈍或糾正不力，就會(huì)縱容更多的人“去打爛更多的窗戶玻璃”，就極有可能演變成“千里之堤，潰于蟻穴”的惡果。就如劉備那句話，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
論據(jù)2：木桶原理
（1）論據(jù)分析
木桶原理是指一只木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無(wú)破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這只桶就無(wú)法盛滿水。是說(shuō)一只木桶能盛多少水，并不取決于最長(zhǎng)的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板，也可稱(chēng)為短板效應(yīng)。
①木桶原理告訴我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，我們要正確面對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
②木桶原理告訴我們應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作，就像一個(gè)木桶，如果有一塊短板，那么水就會(huì)盛的很少，因此，如果我們的團(tuán)隊(duì)中，有一個(gè)人沒(méi)有盡到全力，那么就不能把事情做好。要善于去幫助別人共同進(jìn)步，只有整個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體水平提高了，我們才能隊(duì)伍整體的戰(zhàn)斗力，才能把工作做到最佳狀態(tài)。其作為論據(jù)也能證明上述論點(diǎn)。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
農(nóng)村環(huán)保工作非常重要。“木桶原理”告訴我們一個(gè)深刻的道理，那就是劣勢(shì)決定優(yōu)勢(shì)。意思是說(shuō)：一只木桶能盛多少水，并不取決于最長(zhǎng)的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成績(jī)，農(nóng)民收入有了顯著提高。但是生活水平的提高是依賴于多方面的。物質(zhì)的充盈是一個(gè)主要方面，生活環(huán)境也是一個(gè)決定性因素。然而在這方面卻存在很大的問(wèn)題，一方面由于政府在這方面重視不夠，另一方面則是傳統(tǒng)上落后的生活方式所導(dǎo)致的。目前農(nóng)村生活垃圾和生產(chǎn)垃圾遍地，農(nóng)村環(huán)境堪憂，成為了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和農(nóng)民生活水平的一塊短板。面對(duì)現(xiàn)狀，必須要加大農(nóng)村環(huán)保工作的力度，補(bǔ)齊短板，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，才能切實(shí)提高農(nóng)民的生活水平。
論據(jù)3：投射效應(yīng)
（1）論據(jù)分析
所謂投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會(huì)有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。即在人際認(rèn)知過(guò)程中，人們常常假設(shè)他人與自己具有相同的屬性、愛(ài)好或傾向等，常常認(rèn)為別人理所當(dāng)然地知道自己心中的想法。
投射效應(yīng)的最大的問(wèn)題就是感情投射，即認(rèn)為別人的好惡與自己相同，把他人的特性硬納入自己既定的框框中，按照自己的思維方式加以理解。比如，自己喜歡某一事物，跟他人談?wù)摰脑掝}總是離不開(kāi)這件事，不管別人是不是感興趣、能不能聽(tīng)進(jìn)去。引不起別人共鳴，就認(rèn)為是別人不給面子，或不理解自己。這是導(dǎo)致人際關(guān)系障礙的重大原因。因此我們?cè)谂c人交往的時(shí)候，不能永遠(yuǎn)只從自己出發(fā)，要學(xué)會(huì)換位思考。
這一效應(yīng)的另一個(gè)問(wèn)題便是認(rèn)知缺乏客觀性，比如，有的人對(duì)自己喜歡的人或事越來(lái)越喜歡，越看優(yōu)點(diǎn)越多；對(duì)自己不喜歡的人或事越來(lái)越討厭，越看缺點(diǎn)越多。因而表現(xiàn)出過(guò)分地贊揚(yáng)和吹捧自己喜歡的人或事，過(guò)分地指責(zé)甚至中傷自己所厭惡的人或事。這種認(rèn)為自己喜歡的人或事是美好的，自己討厭的人或事是丑惡的。失去了人際溝通中認(rèn)知的客觀性，從而導(dǎo)致主觀臆斷并陷入偏見(jiàn)的泥潭。這不僅會(huì)對(duì)他人帶來(lái)不公平，同時(shí)也會(huì)影響自己對(duì)事物的判斷。投射效應(yīng)能夠證明的論點(diǎn)很多，包括人與人，組織與組織，國(guó)家與國(guó)際之間的交往。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
我國(guó)企業(yè)在走出去的過(guò)程中一定要注意對(duì)象國(guó)家的人情風(fēng)貌，國(guó)情特征，有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，項(xiàng)目，不能以己度人。當(dāng)前很多國(guó)內(nèi)企業(yè)在走向國(guó)際市場(chǎng)的過(guò)程中遇到很多困難，產(chǎn)品難以銷(xiāo)售出去，項(xiàng)目也不像國(guó)內(nèi)一樣開(kāi)展的很順利。根本的原因就在于國(guó)內(nèi)和對(duì)象國(guó)的人情風(fēng)貌和國(guó)情特征差異很大。很多企業(yè)已經(jīng)習(xí)慣于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的運(yùn)作方式，到國(guó)外不差異化思考自然會(huì)四處碰壁。為什么會(huì)這樣？著名的投射效應(yīng)能做出說(shuō)明。所謂投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會(huì)有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。投射效應(yīng)的最大的問(wèn)題就是感情投射，即認(rèn)為別人的好惡與自己相同，把他人的特性硬納入自己既定的框框中，按照自己的思維方式加以理解。另一個(gè)問(wèn)題便是認(rèn)知缺乏客觀性。所以說(shuō)我國(guó)企業(yè)在走出去過(guò)程中應(yīng)該避免這種投射，了解、理解并遵守對(duì)象國(guó)的情況，只有這樣才能在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽。
論據(jù)4：鯰魚(yú)效應(yīng)
（1）論據(jù)分析
所謂鯰魚(yú)效應(yīng)是指鯰魚(yú)在攪動(dòng)小魚(yú)生存環(huán)境的同時(shí)，也激活了小魚(yú)的求生能力。挪威人喜歡吃沙丁魚(yú)，尤其是活魚(yú)。市場(chǎng)上活魚(yú)的價(jià)格要比死魚(yú)高許多。所以漁民總是千方百計(jì)地想辦法讓沙丁魚(yú)活著回到漁港?？墒请m然經(jīng)過(guò)種種努力，絕大部分沙丁魚(yú)還是在中途因窒息而死亡。但卻有一條漁船總能讓大部分沙丁魚(yú)活著回到漁港。船長(zhǎng)嚴(yán)格保守著秘密。直到船長(zhǎng)去世，謎底才揭開(kāi)。原來(lái)是船長(zhǎng)在裝滿沙丁魚(yú)的魚(yú)槽里放進(jìn)了一條以魚(yú)為主要食物的鯰魚(yú)。鯰魚(yú)進(jìn)入魚(yú)槽后，由于環(huán)境陌生，便四處游動(dòng)。沙丁魚(yú)見(jiàn)了鯰魚(yú)十分緊張，左沖右突，四處躲避，加速游動(dòng)。這樣沙丁魚(yú)缺氧的問(wèn)題就迎刃而解了，沙丁魚(yú)也就不會(huì)死了。這樣一來(lái)，一條條沙丁魚(yú)歡蹦亂跳地回到了漁港。這就是著名的“鯰魚(yú)效應(yīng)”。鯰魚(yú)效應(yīng)的啟示在于團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)或者強(qiáng)者介入的意義。作為論據(jù)可以證明競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生效率等論點(diǎn)。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
必要的競(jìng)爭(zhēng)是團(tuán)隊(duì)健康發(fā)展的必然要求，也是推動(dòng)事物發(fā)展的不竭動(dòng)力。必要的競(jìng)爭(zhēng)能夠使團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生憂患意識(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)面前，為了保持相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，必須要提高自身的能力。如果團(tuán)隊(duì)中每個(gè)成員都能如此，那么團(tuán)隊(duì)整體的實(shí)力也就增加了，工作能力也就提升了，就能更好的實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。反之，在一個(gè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的團(tuán)體中，往往其氛圍都是一潭死水，缺乏活力，團(tuán)體中的成員也都是得過(guò)且過(guò)，碌碌無(wú)為，久而久之便失去了競(jìng)爭(zhēng)力，也談不上組織的目標(biāo)了。在這種情況下就應(yīng)該要引入必要的競(jìng)爭(zhēng)。關(guān)于這一點(diǎn)，著名的鯰魚(yú)效應(yīng)最能說(shuō)明：挪威人喜歡吃沙丁魚(yú)，尤其是活魚(yú)。漁民總是千方百計(jì)地想辦法讓沙丁魚(yú)活著回到漁港。他們?cè)谘b滿沙丁魚(yú)的魚(yú)槽里放進(jìn)了一條以魚(yú)為主要食物的鯰魚(yú)。鯰魚(yú)進(jìn)入魚(yú)槽后，由于環(huán)境陌生，便四處游動(dòng)。沙丁魚(yú)見(jiàn)了鯰魚(yú)十分緊張，四處躲避，加速游動(dòng)。這樣沙丁魚(yú)缺氧的問(wèn)題就迎刃而解了，沙丁魚(yú)也就不會(huì)死了，這就是著名的“鯰魚(yú)效應(yīng)”。這種效應(yīng)充分的說(shuō)明了競(jìng)爭(zhēng)的重要性，正是有了競(jìng)爭(zhēng)，團(tuán)體才有了生機(jī)與活力，才能健康發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。
論據(jù)5：蝴蝶效應(yīng)
（1）論據(jù)分析
蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)。這是一種混沌現(xiàn)象。任何事物發(fā)展均存在定數(shù)與變數(shù)，事物在發(fā)展過(guò)程中其發(fā)展軌跡有規(guī)律可循，同時(shí)也存在不可測(cè)的“變數(shù)”，往往還會(huì)適得其反，一個(gè)微小的變化能影響事物的發(fā)展，說(shuō)明事物的發(fā)展具有復(fù)雜性。說(shuō)明不起眼的一個(gè)小動(dòng)作卻能引起一連串的巨大反應(yīng)。這個(gè)效應(yīng)很能說(shuō)明很多社會(huì)問(wèn)題，比如：2003年，美國(guó)發(fā)現(xiàn)一宗疑似瘋牛病案例，馬上就給剛剛復(fù)蘇的美國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一場(chǎng)破壞性很強(qiáng)的颶風(fēng)。扇動(dòng)“蝴蝶翅膀”的，是那頭倒霉的“瘋?！?，受到?jīng)_擊的，首先是總產(chǎn)值高達(dá)1750億美元的美國(guó)牛肉產(chǎn)業(yè)和140萬(wàn)個(gè)工作崗位；而作為養(yǎng)牛業(yè)主要飼料來(lái)源的美國(guó)玉米和大豆業(yè)，也受到波及，其期貨價(jià)格呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。但最終推波助瀾，將“瘋牛病颶風(fēng)”損失發(fā)揮到最大的，還是美國(guó)消費(fèi)者對(duì)牛肉產(chǎn)品出現(xiàn)的信心下降。這種恐慌情緒不僅造成了美國(guó)國(guó)內(nèi)餐飲企業(yè)的蕭條，甚至擴(kuò)散到了全球，至少11個(gè)國(guó)家宣布緊急禁止美國(guó)牛肉進(jìn)口，連遠(yuǎn)在大洋彼岸中國(guó)廣東等地的居民都對(duì)西式餐飲敬而遠(yuǎn)之。另外，禽流感問(wèn)題、98年亞洲金融危機(jī)和美國(guó)曾經(jīng)發(fā)生的股市風(fēng)暴實(shí)際上就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中的“蝴蝶效應(yīng)”。在申論考試中蝴蝶效應(yīng)作為論據(jù)能夠證明“細(xì)節(jié)決定成敗”的重要道理、“防微杜漸”的憂患意識(shí)、關(guān)聯(lián)性和聯(lián)動(dòng)性或者說(shuō)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”等論點(diǎn)。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
群眾工作無(wú)小事，對(duì)于基層工作中的任何細(xì)節(jié)工作政府都應(yīng)該足夠的重視。很多大問(wèn)題都是由小問(wèn)題演變而來(lái)的，由于矛盾的初期沒(méi)有得到重視，沒(méi)有及時(shí)解決，久而久之就演變成難以收拾的大問(wèn)題了。關(guān)于這一點(diǎn)，蝴蝶效應(yīng)最能說(shuō)明。蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)，不起眼的一個(gè)小動(dòng)作卻能引起一連串的巨大反應(yīng)。近些年來(lái)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一些治安群體事件和一些衛(wèi)生安全事件就是最好的例子。比如美國(guó)曾發(fā)現(xiàn)一宗疑似瘋牛病案例，不僅造成了美國(guó)國(guó)內(nèi)餐飲企業(yè)的蕭條，甚至擴(kuò)散到了全球，至少11個(gè)國(guó)家宣布緊急禁止美國(guó)牛肉進(jìn)口。另外，禽流感問(wèn)題、98年亞洲金融危機(jī)和美國(guó)曾經(jīng)發(fā)生的股市風(fēng)暴實(shí)際上就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中的“蝴蝶效應(yīng)”。蝴蝶效應(yīng)啟示我們一定要注重細(xì)節(jié)、防微杜漸、充滿憂患意識(shí)，兢兢業(yè)業(yè)的做好每一件事情。及時(shí)發(fā)現(xiàn)群眾工作中的問(wèn)題、及時(shí)解決這些問(wèn)題。
論據(jù)6：“刺猬法則”中的“距離”
（1）論據(jù)分析
刺猬法則是心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。說(shuō)的是一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象：在一個(gè)寒冷的冬季，兩只困倦的刺猬因?yàn)槔涠鴵肀г诹艘黄?，但是無(wú)論如何它們都睡不舒服，由于它們各自身上都長(zhǎng)滿了刺，緊挨在一塊就會(huì)刺痛對(duì)方，反倒睡不安寧。因此，兩只刺猬就離開(kāi)了一段距離，可是又實(shí)在冷得難以忍受，因此就又抱在了一起。折騰了好幾次，最后它們終于找到了一個(gè)比較合適的距離，既能夠相互取暖又不會(huì)被扎。這也就是在人際交往過(guò)程中的“心理距離效應(yīng)”。刺猬法則運(yùn)用到實(shí)踐中，就是領(lǐng)導(dǎo)者如要搞好工作，應(yīng)該與下屬保持親密關(guān)系，但這是“親密有間”的關(guān)系，是一種不遠(yuǎn)不近的恰當(dāng)合作關(guān)系。推而廣之可以說(shuō)明或者論證事物與事物，人和人之間保持一定距離的重要性；運(yùn)用到申論考試的實(shí)踐中，也可以證明新型政商關(guān)系。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
必須要處理好政府官員與企業(yè)的關(guān)系，保持必要的距離。在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，由于政府與市場(chǎng)邊界不夠清晰，明確規(guī)范政商關(guān)系規(guī)則的缺失，以及政商關(guān)系的歷史傳統(tǒng)陋習(xí)，使得當(dāng)前政商關(guān)系成為一片少有光亮的灰色地帶。結(jié)果是在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)形成一個(gè)十分怪異的現(xiàn)象，幾乎每一個(gè)落馬的政府官員背后都會(huì)站著一個(gè)或幾個(gè)商人。面對(duì)現(xiàn)狀，總書(shū)記指出：“官”“商”交往要有道，相敬如賓，而不要勾肩搭背、不分彼此，要?jiǎng)澇龉椒置鞯慕缦蕖?/span>政府官員同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。這里所表達(dá)的就是要有一定的距離。如“刺猬法則”一樣，如果兩只刺猬在寒冷的冬天相互距離太遠(yuǎn)就會(huì)被凍死，如果太近又會(huì)相互刺到對(duì)方。所以要找到一個(gè)合適的距離，既能相互取暖，又不至于相互傷害。“刺猬法則”很好的說(shuō)明了政商關(guān)系要保持合適距離的重要性。新型政商關(guān)系，具體來(lái)說(shuō)就是“親”、“清”兩個(gè)字。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，所謂“親”，就是要坦蕩真誠(chéng)同民營(yíng)企業(yè)接觸交往，特別是在民營(yíng)企業(yè)遇到困難和問(wèn)題情況下更要積極作為、靠前服務(wù)，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士多關(guān)注、多談心、多引導(dǎo)，幫助解決實(shí)際困難。所謂“清”，
就是同民營(yíng)企業(yè)家的關(guān)系要清白、純潔，不能有貪心私心，不能以權(quán)謀私，不能搞權(quán)錢(qián)交易。對(duì)民營(yíng)企業(yè)家而言，所謂“親”，就是積極主動(dòng)同各級(jí)黨委和政府及部門(mén)多溝通多交流，講真話，說(shuō)實(shí)情，建諍言，滿腔熱情支持地方發(fā)展。所謂“清”，就是要潔身自好、走正道，做到遵紀(jì)守法辦企業(yè)、光明正大搞經(jīng)營(yíng)。
論據(jù)7：“冰激淋哲學(xué)”
（1）論據(jù)分析
“冰淇淋哲學(xué)”的內(nèi)涵是指賣(mài)冰淇淋必須從冬天開(kāi)始，因?yàn)槎祛櫩蜕?，?huì)逼迫你降低成本，改善服務(wù)。如果能在冬天的逆境中生存，就再也不會(huì)害怕夏天的競(jìng)爭(zhēng)。冰激凌哲學(xué)這一命題由王永慶提出。王永慶，1916年1月出生于臺(tái)灣省臺(tái)北市，原籍福建省安溪縣。1945年，王永慶投資塑料業(yè)時(shí)，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣對(duì)聚乙烯化合物樹(shù)脂的需求量少，臺(tái)塑首期年產(chǎn)100噸，而臺(tái)灣年需求量只有20噸，更何況臺(tái)灣還有幾個(gè)加工廠獲得了日本人供應(yīng)的更廉價(jià)的聚乙烯化合物樹(shù)脂。這對(duì)臺(tái)塑打擊很大，幾乎倒閉。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，王永慶經(jīng)過(guò)反復(fù)分析研究，最后決定：繼續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)！他認(rèn)為與其守株待兔，不如勇敢創(chuàng)造市場(chǎng)。只有大量生產(chǎn)，才能降低成本，壓低售價(jià)，從而使產(chǎn)品不受地區(qū)限制，吸引更多的顧客。在將臺(tái)塑產(chǎn)量擴(kuò)大6倍的同時(shí)，王永慶又創(chuàng)辦了一個(gè)加工臺(tái)塑產(chǎn)品的公司，即南亞塑膠工業(yè)公司，專(zhuān)為臺(tái)塑進(jìn)行下游加工生產(chǎn)。經(jīng)過(guò)不斷摸索和總結(jié)，臺(tái)塑和南亞的業(yè)務(wù)開(kāi)始好轉(zhuǎn)，奠定了他在塑料工業(yè)的基礎(chǔ)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，商業(yè)行情有漲有跌，經(jīng)濟(jì)狀況同樣有繁榮也有蕭條。這些都不是任何人能未卜先知，或有能力改變的。在經(jīng)濟(jì)景氣的時(shí)候，有的經(jīng)營(yíng)者會(huì)跟上潮流大撈一筆；但是等到經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)候，他們又閉緊門(mén)戶挨過(guò)黑暗期。但是，一個(gè)企業(yè)要想做大做強(qiáng)，就必須學(xué)會(huì)把握經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)的機(jī)會(huì)。經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)，大多數(shù)人都偃旗息鼓了，這反而正是探索機(jī)會(huì)的理想時(shí)機(jī)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)再度復(fù)蘇時(shí)，敢于把握冷門(mén)機(jī)遇的企業(yè)將能獲取比以往更多的機(jī)會(huì)。臺(tái)塑企業(yè)董事長(zhǎng)王永慶是在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)把握冷門(mén)機(jī)遇的杰出代表?！氨苛苷軐W(xué)”很好的概括了他的經(jīng)營(yíng)管理理念，體現(xiàn)出他的獨(dú)特視角與思維。“冰淇淋哲學(xué)”不僅僅在商業(yè)管理上有重要的啟示，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的治理也有重要的啟示?？梢杂脕?lái)說(shuō)明或者論證逆水行舟，反向思維，矛盾的相互轉(zhuǎn)化，變不利為有利等。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
人生在世，不可能一帆風(fēng)順，難免要經(jīng)歷逆境與順境，在逆境中不畏懼，不懈怠，更要懂得逆勢(shì)而上，變不利為有利。一方面人生就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)的過(guò)程，不論處于何種境遇，都應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都不可能時(shí)時(shí)與環(huán)境相宜，都會(huì)有遇到逆境的時(shí)候。當(dāng)你無(wú)力改變環(huán)境時(shí)，就應(yīng)該設(shè)法改變自己，使自己盡可能去適應(yīng)環(huán)境。另一方面，從矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看，逆境與順境是相對(duì)而言的，兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。如果我們能夠頑強(qiáng)的走出逆境，得到了品格和能力的充分訓(xùn)練，那么當(dāng)順境到來(lái)的時(shí)候我們勢(shì)必能夠得到充分的發(fā)展。著名的“冰激凌哲學(xué)”就能做最好的說(shuō)明?！氨苛苷軐W(xué)”的內(nèi)涵是指賣(mài)冰淇淋必須從冬天開(kāi)始，因?yàn)槎祛櫩蜕?，?huì)逼迫你降低成本，改善服務(wù)。如果能在冬天的逆境中生存，就再也不會(huì)害怕夏天的競(jìng)爭(zhēng)?！氨苛苷軐W(xué)”不僅僅在商業(yè)管理上有重要的啟示，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的治理也有重要的啟示。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這種矛盾的相互轉(zhuǎn)化，善于變不利為有利。
論據(jù)8：“森林效應(yīng)”中競(jìng)合關(guān)系的重要性
（1）論據(jù)分析
一棵樹(shù)如果孤零零地生長(zhǎng)于荒郊，即使成活也多半是枯矮畸形；如果生長(zhǎng)于森林叢中，則枝枝爭(zhēng)搶水露，棵棵競(jìng)?cè)￡?yáng)光，以致參天聳立郁郁蔥蔥。管理專(zhuān)家們將此現(xiàn)象稱(chēng)之為“森林效應(yīng)”。森林效應(yīng)說(shuō)明了個(gè)人的成長(zhǎng)是在集體中通過(guò)與人交往、與人競(jìng)爭(zhēng)而成長(zhǎng)的，集體的要求、活動(dòng)、輿論評(píng)價(jià)和成員素質(zhì)等都對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有舉足輕重的作用。良好的集體往往造就心智健康的人，不良的集體往往造就心智不健康的人。這個(gè)效應(yīng)也說(shuō)明一個(gè)人只有在集體中經(jīng)歷競(jìng)爭(zhēng)、淘汰、相互的比較和相互之間的評(píng)價(jià)才能有助于個(gè)人的自我?jiàn)^進(jìn)，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。反之亦然。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
良好的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系是促進(jìn)個(gè)人得以成長(zhǎng)的重要因素。為什么這樣說(shuō)？因?yàn)橐粋€(gè)人不可能孤立地存在于世界上，人的存在與發(fā)展需要群體關(guān)系。正如《荀子·王制》所言：人力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。這里面強(qiáng)調(diào)的就是人之異于禽獸的地方就是人能夠群，人能夠成為萬(wàn)物之靈也是因?yàn)槟軌蛉骸Ｒ驗(yàn)槿后w里能夠提供充分的競(jìng)合關(guān)系，這種關(guān)系使得人能夠快速學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)進(jìn)步。著名的“森林效應(yīng)”也能說(shuō)明這一點(diǎn)：一棵樹(shù)如果孤零零地生長(zhǎng)于荒郊，即使成活也多半是枯矮畸形；如果生長(zhǎng)于森林叢中，則枝枝爭(zhēng)搶水露，棵棵競(jìng)?cè)￡?yáng)光，以致參天聳立郁郁蔥蔥，這就是“森林效應(yīng)”。森林效應(yīng)也能說(shuō)明個(gè)人的成長(zhǎng)是在集體中通過(guò)與人交往、與人競(jìng)爭(zhēng)而成長(zhǎng)的，集體的要求、活動(dòng)、輿論評(píng)價(jià)和成員素質(zhì)等都對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有舉足輕重的作用。這個(gè)效應(yīng)說(shuō)明一個(gè)人只有在集體中經(jīng)歷競(jìng)爭(zhēng)、淘汰、相互的比較和相互之間的評(píng)價(jià)才能有助于個(gè)人的自我?jiàn)^進(jìn)，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，反之亦然。
論據(jù)9：“奧卡姆剃刀”中的簡(jiǎn)單之道
（1）論據(jù)分析
“奧卡姆剃刀”又稱(chēng)“奧康的剃刀”，它是由14世紀(jì)英格蘭的邏輯學(xué)家?jiàn)W卡姆的威廉提出。這個(gè)原理稱(chēng)為“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”。正如他在《箴言書(shū)注》說(shuō)“切勿浪費(fèi)較多東西去做，用較少的東西同樣可以做好的事情?！彼直环Q(chēng)為“簡(jiǎn)單有效原理”，這個(gè)原理要求我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)，要把握事情的本質(zhì)，解決最根本的問(wèn)題，尤其要順應(yīng)自然，不要把事情人為地復(fù)雜化，這樣才能把事情處理好。復(fù)雜的事情往往是可從最簡(jiǎn)單的途徑解決。你能夠越簡(jiǎn)單地執(zhí)行你的計(jì)劃，就能夠越有效地實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。為什么要將復(fù)雜變簡(jiǎn)單呢？因?yàn)閺?fù)雜容易使人迷失，只有簡(jiǎn)化后才有利于人們理解和操作。
隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)間和精力成為人們的稀缺資源，管理者的時(shí)間更加有限，許多終日忙忙碌碌的管理者卻鮮有成效，究其原因正是缺乏簡(jiǎn)單管理的思維和能力，分不清“重要的事”與“緊迫的事”，結(jié)果成為了低績(jī)效或失敗的管理者。從這個(gè)意義上講，管理之道就是簡(jiǎn)化之道，簡(jiǎn)化才意味著對(duì)事務(wù)真正的掌控。奧卡姆剃刀定律所折射的深刻道理或者提煉的論點(diǎn)就是大道至簡(jiǎn)，在工作中應(yīng)該懂得化繁為簡(jiǎn)，將繁雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，所以其本身作為論據(jù)也最能證明這樣一些論點(diǎn)。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
化繁為簡(jiǎn)是處理復(fù)雜事物、取得成績(jī)的必然手段。為什么這樣說(shuō)，因?yàn)榉彪s只是事物的表面現(xiàn)象，而這些表面現(xiàn)象背后的道理都是非常簡(jiǎn)單的。關(guān)于這一點(diǎn)，著名的“奧卡姆剃刀定律”也能充分說(shuō)明?！皧W卡姆剃刀定律”的要義是“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”。強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單是萬(wàn)物的本源與追求的目標(biāo)。告誡我們要學(xué)會(huì)復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，不要把事情人為地復(fù)雜化。要把握事情的本質(zhì)，突出重點(diǎn)，解決最根本的問(wèn)題。再比如說(shuō)政府的日常工作千頭萬(wàn)緒，社會(huì)問(wèn)題相互交織，看上去非常復(fù)雜。但是這些復(fù)雜背后都反映出一個(gè)本質(zhì)要求，那就是社會(huì)利益最大化、或者群眾利益最大化，要充分發(fā)揮群眾和市場(chǎng)的作用和積極性，所以要簡(jiǎn)政放權(quán)，減去原來(lái)人為造成的繁瑣的審批程序，完全遵循市場(chǎng)法則，這就是化繁為簡(jiǎn)的最佳體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，只有砍掉繁枝末節(jié)、去蕪存菁，方能提高效率，獲得成功！
論據(jù)10：“手表定律”中標(biāo)準(zhǔn)的唯一性
（1）論據(jù)分析
手表定律是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只表時(shí)卻無(wú)法確定。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。手表定律源于一個(gè)寓言故事：森林里生活著一群猴子，每天太陽(yáng)升起的時(shí)候它們外出覓食，太陽(yáng)落山的時(shí)候回去休息，日子過(guò)得平淡而幸福。一名游客穿越森林，把手表落在了樹(shù)下的巖石上，被猴子猛可拾到了。聰明的猛可很快就搞清了手表的用途，于是，猛可成了整個(gè)猴群的明星，每只猴子都向猛可請(qǐng)教確切的時(shí)間，整個(gè)猴群的作息時(shí)間也由猛可來(lái)規(guī)劃。猛可逐漸建立起威望，當(dāng)上了猴王。做了猴王的猛可認(rèn)為是手表給自己帶來(lái)了好運(yùn)，于是它每天在森林里尋找，希望能夠拾到更多的表。功夫不負(fù)有心人，猛可又擁有了第二塊、第三塊表。但出乎猛可的意料，得到了三塊手表的猛可有了新的麻煩，因?yàn)槊繅K手表的時(shí)間顯示的都不相同，猛可不能確定哪塊手表上顯示的時(shí)間是正確的。群猴也發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)有猴子來(lái)問(wèn)時(shí)間時(shí)，猛可總是支支吾吾回答不上來(lái)。猛可的威望大降，整個(gè)猴群的作息時(shí)間也變得一塌糊涂。手表定律的啟示在于：只有一塊手表，可以知道時(shí)間；擁有兩塊或兩塊以上的手表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。這就是著名的手表定律。這個(gè)論據(jù)能夠證明一個(gè)核心論點(diǎn)：標(biāo)準(zhǔn)、法律或制度的唯一性和明確性。
（2）經(jīng)典論證文段（背誦）
法律、制度或目標(biāo)本身要有唯一性和明確性，不能朝令夕改。法律、制度是社會(huì)良性運(yùn)行的根本保證，任何領(lǐng)域、任何行業(yè)或者任何團(tuán)體都必須要有法律或者制度的規(guī)范來(lái)約束，以保證其目標(biāo)的達(dá)成。但是這種法律或者制度甚至于目標(biāo)本身要有唯一性和明確性，如不明確會(huì)讓人無(wú)所適從。這一點(diǎn)著名的“手表定律”就能做最好的說(shuō)明。手表定律是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只表時(shí)卻無(wú)法確定。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。這一定律說(shuō)明：每個(gè)人如果都能同時(shí)挑選兩種不同的行為準(zhǔn)則或者價(jià)值觀念，他的工作和生活必將陷入混亂。在工作中，一個(gè)團(tuán)隊(duì)必須由一個(gè)明確的目標(biāo)或者法律制度來(lái)指導(dǎo)工作，保證大家行為方向一致，不能由兩個(gè)指揮者同時(shí)指揮，否則將使這個(gè)團(tuán)隊(duì)或個(gè)人無(wú)所適從。所以說(shuō)在任何組織中，乃至一個(gè)國(guó)家的法律、制度或目標(biāo)本身要有唯一性和明確性。
