2023公共基礎(chǔ)知識(shí)政治類模擬題之詩(shī)詞中的“馬哲”
在公共基礎(chǔ)知識(shí)考試中，考查的內(nèi)容非常廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、法律、科技、地理、歷史、文化等無所不含，需要廣大考生具有非常豐富的積累，在此將各類學(xué)科的題目進(jìn)行分門別類的整理，助力大家針對(duì)性備考。
1.“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也?！边@句話揭示了：（ ）
A.現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系 B.必然和偶然的關(guān)系
C.形式和內(nèi)容的關(guān)系 D.內(nèi)因和外因的關(guān)系
1.【答案】D【解析】本題考查內(nèi)外因的相關(guān)知識(shí)。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因。外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因。外因通過內(nèi)因而起作用。“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”強(qiáng)調(diào)事物滅亡的根本原因是事物自身，體現(xiàn)了內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)。故本題答案為D。
2. “樹不修不直，人不教不才”“遇良醫(yī)得生，遇庸醫(yī)致死”。這說明：（ ）
A.外因不一定通過內(nèi)因起作用
B.外因是事物變化的根據(jù)
C.外因在一定條件下能夠改變事物發(fā)展的過程
D.外因是事物變化的根本原因
2.【答案】C【解析】本題考查內(nèi)外因的相關(guān)知識(shí)。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因。外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因。外因通過內(nèi)因而起作用。A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，不選。題干“樹不修不直，人不教不才”，“遇良醫(yī)得生，遇庸醫(yī)致死”都強(qiáng)調(diào)事物的外在因素對(duì)事物發(fā)展的影響，體現(xiàn)了外因在一定條件下能夠改變事物發(fā)展的進(jìn)程。C項(xiàng)正確，當(dāng)選。故本題答案為C。
3. 東漢哲學(xué)家王充在《論衡·狀留篇》中說：“故夫河冰結(jié)合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。”下列語句與其蘊(yùn)含相同哲理的是：（ ）
A.繩鋸木斷，水滴石穿
B.時(shí)不至不可強(qiáng)生，事不究不可強(qiáng)成
C.社稷無常奉，君臣無常位，自古以然
D.將欲奪之，必固與之
3.【答案】A【解析】本題考查質(zhì)量互變規(guī)律。“故夫河冰結(jié)合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。”強(qiáng)調(diào)量變積累到一定程度能夠引起質(zhì)變。A項(xiàng)，“繩鋸木斷，水滴石穿”強(qiáng)調(diào)量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變，A項(xiàng)正確，當(dāng)選。B項(xiàng)，“時(shí)不至不可強(qiáng)生，事不究不可強(qiáng)成”意思是做事要善于審視度勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)，時(shí)機(jī)不成熟不可以貿(mào)然行動(dòng)，對(duì)于事物要研究分析透徹，找到其發(fā)展變化的趨勢(shì)和規(guī)律，不可以違背事物的本質(zhì)規(guī)律而采取行動(dòng)，體現(xiàn)了要尊重客觀規(guī)律，B項(xiàng)不符合題意，不選。C項(xiàng)，“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然”意思是國(guó)家沒有固定的奉祀人，君臣之間也沒有固定的位子，這是自古以來的道理，體現(xiàn)了事物的發(fā)展變化及社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性，C項(xiàng)不符合題意，不選。D項(xiàng)，“將欲奪之，必固與之”意思是想要將他除掉，先要讓他感覺自己的地位被鞏固了，消除他的戒心，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，D項(xiàng)不符合題意，不選。故本題答案為A。
4. “青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”出自荀子的《勸學(xué)》，其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：（ ）
A.辯證的否定是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
B.辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”
C.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
D.辯證的否定是事物外部的否定
4.【答案】C【解析】本題考查辯證的否定觀。A項(xiàng)，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾著的雙方既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。A項(xiàng)錯(cuò)誤，不選。B項(xiàng)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留?！霸诮^對(duì)不相容的對(duì)立中思維”要么肯定一切，要么否定一切，是形而上學(xué)的思維方法。B項(xiàng)錯(cuò)誤，不選。C項(xiàng)，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。辯證的否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。C項(xiàng)正確，當(dāng)選。D項(xiàng)，辯證的否定是事物的內(nèi)部否定，是事物的自我否定，并通過自我否定實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展。D項(xiàng)錯(cuò)誤，不選。故本題答案為C。
5.下列哪句古詩(shī)體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的哲學(xué)原理（ ）？
A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
B.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山
C.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河
D.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛
5.【答案】D【解析】本題考查否定之否定規(guī)律。A項(xiàng)，“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系，A項(xiàng)不符合題意，不選；B項(xiàng)，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”強(qiáng)調(diào)社會(huì)的進(jìn)步是阻擋不了的，B項(xiàng)不符合題意，不選；C項(xiàng)，“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，C項(xiàng)不符合題意，不選；D項(xiàng)，“歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛”中的“成此景”表明事物發(fā)展的前途是光明的，“出艱辛”表明事物發(fā)展的道路是曲折的，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確，當(dāng)選。故本題答案為D。
