2023公共基礎(chǔ)知識政治知識：淺析實(shí)踐的基本特征
在馬克思主義哲學(xué)里面，認(rèn)識論是考試當(dāng)中經(jīng)常會出現(xiàn)的內(nèi)容。在認(rèn)識論里一般探討的是實(shí)踐、認(rèn)識及實(shí)踐和認(rèn)識之間的關(guān)系。在考試中，實(shí)踐的三個基本特征較為容易出現(xiàn)案例題。對此需要進(jìn)行區(qū)分，以及找到各自的側(cè)重點(diǎn)，才能更好地匹配案例，選出適合的選項(xiàng)。所以接下來就看下這三者之間的區(qū)別以及相應(yīng)的練習(xí)。
一、實(shí)踐的基本特征
(一)直接現(xiàn)實(shí)性(客觀物質(zhì)性)
實(shí)踐活動是客觀的、物質(zhì)的，實(shí)踐的主體、客體、手段是客觀存在的;實(shí)踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過程，受客觀條件制約與客觀規(guī)律的支配。直接現(xiàn)實(shí)性主要也體現(xiàn)為實(shí)踐可以把人們頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在，簡單理解就是可以把頭腦中的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)當(dāng)中所存在的客觀物質(zhì)，這也就可以體現(xiàn)實(shí)踐概念里所說“實(shí)踐是一種社會性的物質(zhì)活動”而非精神活動。所以直接現(xiàn)實(shí)性的側(cè)重點(diǎn)在于行動，在于實(shí)踐。
(二)自覺能動性
實(shí)踐是人類自覺的、有意識的活動，體現(xiàn)了人區(qū)別于一般動物的特殊能動性;實(shí)踐是人們自覺改造客觀物質(zhì)世界的創(chuàng)造性活動。自覺能動性主要體現(xiàn)的是人們在實(shí)踐的時(shí)候是帶有一定的目的和想法的。所以自覺能動性的側(cè)重點(diǎn)在于目的和想法。
例如：馬克思曾經(jīng)說過“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@句話便體現(xiàn)了實(shí)踐具有自覺能動性的特征，強(qiáng)調(diào)了目的和想法。
(三)社會歷史性
實(shí)踐的社會性體現(xiàn)在實(shí)踐是社會的活動，因而是不斷變化發(fā)展著的歷史的活動，實(shí)踐活動是在人與人之間進(jìn)行的;另外實(shí)踐的歷史性體現(xiàn)在不同歷史階段、不同社會發(fā)展水平下，實(shí)踐活動的形式、規(guī)模、水平各不相同，實(shí)踐在歷史地發(fā)展著，主要是從時(shí)間上所體現(xiàn)出來。
例如：《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，從大禹治水到潘季馴“束水攻沙”，從漢武帝時(shí)期“瓠子堵口”到清康熙帝時(shí)期把“河務(wù)、漕運(yùn)”刻在宮廷的柱子上，中華民族始終在同黃河水旱災(zāi)害作斗爭。但受生產(chǎn)力水平和社會制度制約，黃河“屢治屢決”的局面始終沒有根本改觀。黨的十八大以來，黨中央著眼于生態(tài)文明建設(shè)全局，明確了“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路。經(jīng)過一代接一代的艱辛探索和不懈努力，黃河治理和黃河流域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展都取得了巨大成就，實(shí)現(xiàn)了黃河治理從被動到主動的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了黃河歲歲安瀾的歷史奇跡。該案例便體現(xiàn)了治理黃河是一代接一代不斷探索出來的方法，從時(shí)間和社會來看，體現(xiàn)了實(shí)踐社會歷史性的特征。
二、試題演練
1.(多選)從“一五”計(jì)劃為我國工業(yè)化奠定初步基礎(chǔ)，到“十一五”建立起門類齊全的工業(yè)體系;從“七五”計(jì)劃后基本解決了溫飽問題，到“十三五”全面建成小康社會并為開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民的期盼被寫進(jìn)一份份五年計(jì)劃規(guī)劃，并最終寫到九百六十萬平方公里大地上。這說明：（ ）
A.實(shí)踐具有社會歷史性
B.觀念的東西可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西
C.實(shí)踐活動是有意識、有目的的活動
D.主觀和客觀、理論與時(shí)間的具體的歷史統(tǒng)一
【答案】ACD【解析】實(shí)踐的社會歷史性是指實(shí)踐的內(nèi)容、性質(zhì)、水平等都要受到歷史條件的限制，隨著一定的社會歷史條件的變化而變化，題目中從“一五”計(jì)劃為我國工業(yè)化奠定初步基礎(chǔ)，到“十一五”建立起門類齊全的工業(yè)體系可以體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確;觀念的東西得通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西，不能直接轉(zhuǎn)化，故B項(xiàng)說法錯誤。我們進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有自覺能動性，是有意識有目的去做的，故C項(xiàng)說法正確。我們每個五年計(jì)劃具體內(nèi)容是不一樣的，與當(dāng)時(shí)的實(shí)踐水平是緊密聯(lián)系在一起的，做到了主觀和客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，故D項(xiàng)說法正確。故本題答案為ACD。
2.(單選)幸福都是奮斗出來的。把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，將改革進(jìn)行到底，無不呼喚不馳于空想、不騖于虛聲的奮斗精神，無不需要一步一個腳印踏踏實(shí)實(shí)干好工作。這主要表明實(shí)踐具有（ ）。
A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.社會歷史性
C.客觀物質(zhì)性 D.主觀能動性
【答案】A【解析】直接現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)調(diào)把人們頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在，題干中“幸福都是奮斗出來的”，強(qiáng)調(diào)的就是通過實(shí)踐可以將幸福的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了直接現(xiàn)實(shí)性的特征，故A選項(xiàng)正確。故本題答案為A。
