2022公共基礎(chǔ)知識(shí)政治知識(shí)：名言中的哲理
一、知識(shí)介紹：
“不弛于空想，不騖于虛聲”。這句話出自李大釗，意思強(qiáng)調(diào)我們不能只是沉溺于不切實(shí)際的空想而并不付諸行動(dòng)。更不能去追求一些虛幻的東西。凡事都要有所行動(dòng)，腳踏實(shí)地地去做。這符合馬克思主義哲學(xué)首要的、根本的觀點(diǎn)——實(shí)踐。實(shí)踐指的是人類能動(dòng)地改造客觀世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是溝通主客觀的唯一橋梁。當(dāng)今中國(guó)所取得的成果，絕不是想出來的，而是一步一個(gè)腳印付諸實(shí)踐后干出來的。
“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這句詩是唐代詩人劉禹錫的《樂天見示傷微之、敦詩、晦叔三君子，皆有深分，因成是詩以寄》這一作品中的頸聯(lián)，也是全詩最廣為流傳的經(jīng)典名句。該詩出現(xiàn)的背景為當(dāng)時(shí)白居易因好友接連逝去而十分傷心，寫了兩首絕句給好友劉禹錫表達(dá)了自己的悲傷之情。劉禹錫收到后做了這首詩以回復(fù)白居易。其中這句“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”擺脫了一般的悼亡詩感傷的情緒，其中哲理深刻。
該句本意為春天來了萬物復(fù)蘇，樹林中新長(zhǎng)出來的葉子無聲地催換著去年的樹葉;奔騰的激流中，前面的波浪讓位給后面的波浪。其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理與馬克思主義哲學(xué)中發(fā)展的觀點(diǎn)是一致的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。而所謂新舊事物，新事物指的是符合的東西;舊事物指的是喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西。而該詩中“陳葉”、“前波”可指元稹和二崔等已經(jīng)逝去的好友，也可將其引申指舊事物;“新葉”“后波”可指晚輩，也指向新事物。
將大家耳熟能詳?shù)拿跃?、古文詩句等作為題干背景，讓大家用馬克思主義哲學(xué)的角度去分析其背后所蘊(yùn)藏的哲理是一種常見的考法，考察頻次高。應(yīng)對(duì)該類型題目，首先容需要大家加強(qiáng)積累，具備一定的古文閱讀能力，避免看不懂題干而無從下手的情況?？梢远喽嚓P(guān)注一些時(shí)政新聞講話稿中高頻出現(xiàn)的古語詩詞、名言警句等，其考查可能性較其他來說可能性更高一些。其次，要充分理解各項(xiàng)哲學(xué)原理，加強(qiáng)自己的知識(shí)遷移能力。
二、例題展示：
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“民為邦本，本固邦寧”的治國(guó)理念，積淀著“己所不欲，勿施于人”的處世之道，傳承著“愛國(guó)如家”“先憂后樂”的家國(guó)情懷，包含著“天下大同”“天下為公”的社會(huì)理想.下列名言與哲理對(duì)應(yīng)正確的是：（ ）
A.“民為邦本，本固邦寧”---矛盾個(gè)體寓于其共性中
B.“已所不負(fù)，勿施于人”---堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線
C.“愛國(guó)如家”，“先憂后樂”---矛盾的統(tǒng)一和對(duì)立的關(guān)系
D.“天下大同”，“天下為公”---矛盾普遍性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
【答案】C【解析】“愛國(guó)如家”，“先憂后樂”，體現(xiàn)了國(guó)與家、憂與樂的對(duì)立統(tǒng)一。C選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，“民為邦本，本固邦寧”體現(xiàn)了群眾史觀，堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體;且矛盾的共性寓于個(gè)性之中。B選項(xiàng)“已所不負(fù)，勿施于人”體現(xiàn)的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，與群眾觀點(diǎn)和群眾路線無關(guān)。D選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，矛盾特殊性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。故本題答案為C。
