2022公考公共基礎(chǔ)知識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯創(chuàng)立，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。而其中唯物史觀和剩余價(jià)值理論是馬克思一生中最偉大的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，揭示了文明如何誕生，社會(huì)是如何發(fā)展，資本家如何對(duì)工人進(jìn)行巧取豪奪，而最終無(wú)產(chǎn)階級(jí)為何必然獲得解放。
那么首先我們就要知道文明到底是如何產(chǎn)生的。
馬克思認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。而什么是社會(huì)存在呢？包括：自然地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)生產(chǎn)方式，而物質(zhì)生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。今天筆者就從中國(guó)和西方政治文明如何誕生的角度來(lái)分析歷史唯物主義的基本問(wèn)題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。
中國(guó)方面，中華文明發(fā)源于長(zhǎng)江、黃河、珠江流域，由于天然的水源優(yōu)勢(shì)，及大河流經(jīng)導(dǎo)致泥沙淤積使得兩岸土壤肥沃。位于平原和低山丘陵，土地平坦開(kāi)闊，便于耕作，逐漸產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)文明。而農(nóng)業(yè)為勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，慢慢衍生出了中國(guó)人多子多福的觀念，以及重土安遷的思維使得社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，對(duì)外擴(kuò)張也并不頻繁。但由于過(guò)度農(nóng)墾，加之環(huán)境的脆弱，自遠(yuǎn)古時(shí)期便不斷有河水泛濫，中國(guó)人民便展開(kāi)了長(zhǎng)期和水患搏斗的歷程。但水患這種大型的天災(zāi)，僅憑個(gè)個(gè)人之力是難以扭轉(zhuǎn)形勢(shì)的，需要有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，于是慢慢地中國(guó)便更趨向于一種中央集權(quán)，如大家熟知的大禹便是以治水有功從舜手中繼承了統(tǒng)治權(quán)。由此可知，中國(guó)的地理、人口、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式最終使中國(guó)早期文明更趨向于集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
而反觀西方世界的發(fā)源地——愛(ài)琴海，由于地處亞歐非三洲要沖，便于多種文明的交流和碰撞。地形多山環(huán)海，位于地中海附近，海島星羅棋布，同事缺少肥沃的土地和開(kāi)闊的平原，糧食生產(chǎn)受到限制。因此導(dǎo)致人口分布稀疏，人口數(shù)量較少。有草場(chǎng)的地方產(chǎn)生了畜牧業(yè)，而臨海地區(qū)為維持生計(jì)，廣泛開(kāi)展海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)。加之海岸線曲折，多天然良港和海島，利于航運(yùn)貿(mào)易，逐漸形成海洋文明。而在的爭(zhēng)奪草場(chǎng)，對(duì)外殖民的過(guò)程中，以海洋為依托，逐漸形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，較早接受平等互利觀念。逐漸地產(chǎn)生了希臘各樣的小城邦，而其中以雅典的直接民主為最典型的特點(diǎn)。由此可知，西方的地理、人口、畜牧業(yè)、海外貿(mào)易最終使西方早期文明更趨向于個(gè)人民主。
故中國(guó)與西方走上了截然不同的兩種道路。
以上是馬克思主義唯物史觀當(dāng)中所闡述的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，尤其是生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。
